Catálogo de signos cuneiformes: Reyes, realeza y leyes (45 signos)

Un ideograma compuesto formado por la fusión de dos signos: LU₂ («hombre» o «persona») y GAL («grande»), que en sumerio significa literalmente «Gran Hombre» y en acadio se leía como «šarru» («rey»). En la caligrafía neoasiria y babilónica, las cuñas del extremo izquierdo coronan el signo como una diadema real. Aparece de forma prominente en sellos cilíndricos reales, estelas de victoria y en el célebre Código de Hammurabi.

Uno de los signos más frecuentes de todo el corpus sumerio-acadio: GAL (en acadio «rabû») significa «grande», «magno» o «jefe», además de representar la sílaba fonética «gal». En los registros administrativos, militares y de los templos se añadía a los cargos para designar al funcionario de mayor rango, como GAL.DUB.SAR («Escriba Jefe»). Su geometría equilibrada de cuñas horizontales y verticales lo convierte en un ejemplo clásico de la caligrafía monumental cuneiforme.

Leído como «men» en sumerio y «agû» en acadio, este signo designa la corona real sagrada, la diadema o la tiara astada de los dioses mesopotámicos. En los himnos reales y rituales de coronación de ciudades como Ur y Nippur, la «men-kù» («corona pura») era otorgada directamente por los grandes dioses An y Enlil al monarca legítimo como emblema de soberanía.

Construido duplicando el signo noble NUN («príncipe») uno sobre otro, NIR (acadio «etellu») significa señor preeminente, soberano o héroe, y en expresiones compuestas («nir-ĝál») equivale a «confiar» o «tener autoridad». Precedido por el determinativo de piedra NA₄, designaba el preciado ágata bandeada u ónice («hulālu») utilizado en sellos reales. Fonéticamente representa la sílaba «nir».

Uno de los pilares del derecho y la diplomacia mesopotámica: leído como DI (acadio «dīnu»), significa «juicio», «proceso legal» o «veredicto», formando el término «di-ku₅» («juez») en el Código de Hammurabi. Leído como SILIM (acadio «šulmu», emparentado con «shalom» y «salām»), significa «paz», «salud» y «bienestar», encabezando el saludo de las cartas babilónicas. Fonéticamente representa la sílaba «di».

Originado a partir del pictograma de una rama con hojas o un bastón ceremonial, este signo simboliza la autoridad ejecutiva en Mesopotamia. Leído como GIDRU (acadio «haṭṭu»), designa el cetro real de justicia entregado por los dioses al monarca; leído como UGULA (acadio «aklu»), significa «supervisor» o «capataz»; y leído como PA significa «rama» y representa la sílaba fonética «pa».

Representando un estrado escalonado o baldaquino, BARA₂ (acadio «parakku») designa la plataforma elevada del trono en la cella interior de un templo mesopotámico, donde se alzaba la estatua divina o se sentaba el rey. Por extensión significaba también «soberano» o «monarca». En el calendario babilónico, el primer mes del Año Nuevo (Nisannu) se escribía con este signo (ITI.BARA₂.ZAG.GAR).

Leído como ŠUL (acadio «eṭlu»), este signo describe al hombre joven en la plenitud de su fuerza: un «héroe», «guerrero valiente» o «joven noble», dando nombre al célebre rey Šulgi de Ur, gran mecenas de la literatura sumeria. Leído como DUN (acadio «herû») significa «excavar canales», y fonéticamente escribe las sílabas «šul» y «dun».

Uno de los signos más nobles de la historia mesopotámica: originado en un pictograma arcaico de Uruk que representaba un trono ceremonial, EN (acadio «bēlu», «señor», y «ēnu», «sumo sacerdote») era el título de los reyes-sacerdotes de Uruk y de la suma sacerdotisa de Ur, como la célebre poeta Enheduanna. Inicia los nombres de dioses como Enlil y Enki, y fonéticamente escribe la sílaba «en».

Formado por dos cuñas diagonales que evocan una postura inclinada o un cayado curvo, GAM (y GUR₂, acadio «kanāšu») significa «inclinarse con reverencia» ante un dios o monarca, o «someter al enemigo». Leído como ZUBI (acadio «gamlu»), designa el báculo curvo sagrado y la constelación de Auriga (MUL.GAM). Fonéticamente escribe las sílabas «gam» y «kam₂».

El solemne signo real GAŠAN es el equivalente en el dialecto litúrgico sumerio («Emesal») del título NIN, y significa «Señora», «Reina» o «Soberana» (acadio «bēltu» y «šarratu»). En los himnos y cantos de los templos, las grandes diosas Inanna y Ninlil eran invocadas como «Gašan-an-na» («Reina del Cielo»).

Signo clave de las inscripciones reales: leído como KALAG o DAN (acadio dannu) significa «poderoso, fuerte» (como en LUGAL KALAG.GA, «rey poderoso»); como KAL significa «valioso, preciado»; como GURUŠ designa al joven vigoroso. Con determinativo divino (dLAMMA, acadio lamassu), nombra al célebre genio alado protector de los palacios.

Uno de los adjetivos más nobles de la literatura real y religiosa sumeria, MAH (acadio ṣīru, rabû) significa «exaltado, supremo, majestuoso o sublime». Figura en nombres divinos como Ninmah («Señora Exaltada»), templos como E-mah («Casa Sublime») y criaturas míticas como MUŠ.MAH («Serpiente Suprema»).

Con el significado de «príncipe, noble o soberano» (acadio rubû), NUN está estrechamente vinculado a Enki/Ea, dios de la sabiduría y de las aguas dulces subterráneas (el Abzu). Con el determinativo de lugar (NUN.KI), escribe el nombre de Eridu, la ciudad más antigua de la tradición sumeria y cuna de la civilización mesopotámica.

Signo angular de la burocracia y las matemáticas mesopotámicas: leído como ŠID (acadio manû, minûtu; NÍG.ŠID = nikkassu), significa «contar, calcular, liquidar cuentas financieras o recitar un encantamiento». Leído como SANGA (acadio šangû) designa al administrador jefe del templo, y como LAG significa «terrón de arcilla».

Originado en el pictograma de una bóveda que cubre la tierra, ŠU₂ (acadio katāmu, erēbu) significa «cubrir, envolver u ocultarse el sol», designando el ocaso y el Oeste. Como la bóveda celeste abarca todo el mundo, ŠU₂ se adoptó como logograma imperial para kiššatu («el universo») en el título LUGAL ŠU₂ (šar kiššati, «Rey del Universo»).

Designa tanto un penacho, mechón o copa de palmera (acadio qimmatu) como, con el determinativo de pez (SUHUR.KU₆, acadio purādu), la gran carpa del Éufrates. Combinado con MAŠ₂ («cabra»), SUHUR.MAŠ₂.KU₆ (acadio suhurmāšu) nombra al mítico «Pez-Cabra» del dios Enki, antepasado directo de la constelación zodiacal de Capricornio.

Variante gráfica del signo del asiento KU con trazos interiores, leído como TUŠ o DUR₂ (acadio ašābu, šubtu) significa «sentarse, ocupar el trono, habitar o residir», así como «morada o sede». Con el determinativo de madera (GIŠ.DUR₂) designa un tablón o banco.

Leído como MES (acadio eṭlu), este signo significa «héroe noble, joven príncipe o hijo», inmortalizado en los nombres reales del Cementerio Real de Ur como Meskalamdug («Héroe de la Tierra Buena») y Mesannepada. Con el determinativo de madera (GIŠ.MES, acadio mēsu), nombra el árbol sagrado llamado en los mitos «la carne de los dioses», y fonéticamente vale /mes/ y /miš/.

Formado por la unión de MUNUS («mujer», 𒊩) y TUG₂ («manto real», 𒌆), NIN (también leído EREŠ, acadio bēltu y šarratu) es el título sumerio supremo para «Reina, Señora, Soberana o Diosa». Encabeza los nombres de grandes deidades mesopotámicas como Ninlil, Ninhursag, Ninkasi, Ereshkigal («Reina de la Gran Tierra Inferior») y Ninurta.

Signo cuneiforme TAR o KUD (Borger MZL 19, U+122FB), originado en el trazo de un corte transversal. Como logograma significa 'cortar', 'separar' o 'decretar un juicio o destino' (sumerio kud, tar; acadio parāsu, nakāsu), especialmente en nam-tar ('fijar el destino'), además de leerse sila ('calle' o medida de capacidad).

Signo cuneiforme URI₃ / ŠEŠ (Borger MZL 535, U+12336), originado en el pictograma de un estandarte sagrado. Significa 'emblema, estandarte' (urin; acadio urinnu), 'guardar, proteger' (uru₃; acadio naṣāru), 'hermano' (šeš; acadio aḫu) y escribe el nombre de la ciudad de Ur.

Signo cuneiforme NUN-tenû (Borger MZL 144, U+12269), variante gráfica inclinada (tenû) del signo principesco NUN, documentada en listas léxicas babilónicas e ideogramas compuestos.

Signo cuneiforme SAG-gunû, leído DUL₃ (Borger MZL 228, U+122A8), formado al añadir trazos gunû al signo de cabeza SAG. Significa 'sombra protectora, dosel, amparo divino' (sumerio dul₃, an-dul₃; acadio ṣulūlu, andullu).

Signo cuneiforme DUN₃-gunû, leído ALAM o ALAN (Borger MZL 359, U+12086). Es el logograma sumerio principal para 'estatua, imagen esculpida, monumento real o figura' (sumerio alan, alam; acadio ṣalmu, lānu), famoso por las estatuas de Gudea.

Signo cuneiforme LUGAL-šešig (U+1221A), que añade trazos šešig al logograma real LUGAL ('rey') en las listas léxicas mesopotámicas para expresar la soberanía suprema.

Signo cuneiforme MUŠ₃-gunû, leído SUḪ (Borger MZL 160, U+1223D), que añade trazos gunû al emblema de Inanna MUŠ₃. Significa 'diadema, corona enjoyada u ornamento' (sumerio suḫ; acadio tiqnu) y 'elegir, escoger' (acadio nasāqu).

Importante signo cuneiforme DUN₃-gunû-gunû, leído MIR, AGA₃ o NIMGIR (Borger MZL 546, U+12087). Como aga₃/mir significa 'corona real, tiara' (acadio agû); como mir 'tormenta, viento del norte, furor' (acadio meḫû, ištānu); como nimgir 'heraldo' (acadio nāgiru); y escribe la sílaba mir.

Signo cuneiforme EN cruzando EN (U+1209B), ideograma compuesto simétrico formado por dos signos EN ('señor, sumo sacerdote') entrecruzados en listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme EN opuesto a EN (U+1209C), que muestra dos signos EN ('señor') enfrentados en simetría especular en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GU₂×NUN (Borger MZL 190, U+1211B), compuesto de GU₂ ('cuello, orilla') y NUN ('principesco, grande') en los repertorios léxicos babilónicos.

KA×TAR (𒆆) combina KA ('boca, palabra') con un signo TAR ('cortar, decidir, juzgar') inscrito. Estrechamente vinculado al compuesto sumerio `ka-tar` ('alabanza, gloria', acadio `dalīlu`) y a las decisiones legales orales, significa un pronunciamiento definitivo o una alabanza exaltada.

LAGAB×EN (𒇃) coloca el signo EN ('señor, sumo sacerdote/sacerdotisa') dentro del recinto LAGAB. Atestiguado en compendios léxicos babilónicos, significa el recinto amurallado o claustro sagrado de un sacerdote `en` o gobernante.

LUGAL OVER LUGAL (𒈘) es la forma reduplicada verticalmente de LUGAL ('rey'). Expresando pluralidad colectiva (`lugal-lugal`, acadio `šarrānu`), denota 'todos los reyes, monarcas de las tierras' o la soberanía suprema.

LUGAL OPPOSING LUGAL (𒈙) coloca dos signos LUGAL ('rey') enfrentados. En las tradiciones léxicas y de presagios mesopotámicas, representa a dos monarcas enfrentándose en la guerra o reuniéndose como soberanos iguales (`šarru mehri šarri`).

NUN CROSSING NUN (𒉫) es un glifo compuesto simétrico formado por dos signos NUN ('príncipe, noble, señor') que se cruzan. En las listas léxicas mesopotámicas, denota príncipes contendientes, una asamblea de nobles (`rubû`) o un motivo cruzado.

SAG×NUN (𒊞, leído `dilib₃` en listas léxicas) combina SAG ('cabeza, primero') con un signo NUN ('príncipe, noble') inscrito. Denota una cabeza principesca, largos mechones de cabello (`ugu-dilib`) o un líder supremo (`sag-nun`).

UR₂×NUN (𒌰) combina UR₂ ('raíz, cimiento, regazo'; acadio `išdu`, `sūnu`) con NUN ('príncipe, noble'). En contextos hímnicos y léxicos sumerios, evoca un cimiento real firme, linaje noble o ser criado en un regazo principesco.

KA×PA (𒎄) encierra PA ('cetro, supervisor, rama') dentro de KA ('boca, palabra, orden'). En las listas léxicas mesopotámicas, significa una orden hablada con autoridad, una directiva de supervisor o un decreto oficial.

SUH (𒎍, estructuralmente MUŠ₃×ZA, 'diadema de Inanna + piedra preciosa') es el logograma sumerio para una 'corona enjoyada, diadema, collar u ornamento real' (acadio `tiqnu`, `erimmatu`), así como el verbo 'elegir, seleccionar' (`suh`).

EZEN×IGI-gunû (𒂫) es una variante gráfica clásica de UBARA (acadio kidinnu, kidinnūtu), formada al colocar IGI-gunû (𒅇 / SIG₇, ojo vigilante radiante) dentro de EZEN (𒂦). Significa 'protección divina', 'privilegio de santuario' o el estatus legal protegido concedido a los ciudadanos de ciudades sagradas bajo patrocinio real.

AB₂×ME.EN (𒀙) coloca los dos signos ME (𒈨, poder divino) y EN (𒂗, señor) —que juntos forman MEN, corona— dentro del marco cornudo AB₂ (𒀖, vaca). En las listas léxicas sumerio-acadias sirve como variante ornamentada de MEN (corona o tiara) y epíteto de las diosas madres.

LAGAB×ME.EN (𒇙) encierra los signos ME (𒈨) y EN (𒂗) —que juntos forman MEN (corona)— dentro del signo circular LAGAB (𒇉). En las listas léxicas babilónicas (Ea I) representa una diadema circular o banda real llevada como emblema de soberanía.

LU₂×ME.EN (𒈋) combina el ideograma humano LU₂ (𒇽, persona) con ME.EN (𒈨𒂗, men, corona real o tiara cultual). En la serie léxica mesopotámica Lu designa a un monarca coronado, un sumo sacerdote con tocado sagrado o un porta-coronas.

U/U PA/PA GAR/GAR (𒌎) combina pares apilados verticalmente de U (𒌋, diez o señor), PA (𒉺, vara, cetro o capataz, ugula) y GAR (𒃻, ración de pan). En las listas léxicas mesopotámicas representa una forma reduplicada que denota alto rango administrativo y raciones de supervisores.