Catálogo de signos cuneiformes: Animales, aves y peces (90 signos)

La escritura cuneiforme se inventó originalmente para contabilizar la riqueza agrícola, las cosechas de grano y los rebaños de ganado en ciudades sumerias como Uruk, Ur y Lagash. El signo UZ₃ (relacionado con UD₅ en sumerio y «enzu» en acadio) designaba a la cabra doméstica en las tablillas económicas, además de aportar la sílaba fonética «uz». Las cabras eran esenciales en la economía mesopotámica, pues proporcionaban leche, carne, cuero y pelo tejido para vestimentas y ofrendas rituales.

Un expresivo ideograma compuesto formado al inscribir KUR («montañas») dentro de la cabeza cornuda de GU₄ («toro»), que literalmente significa «Toro de las Montañas». Leído «am» en sumerio y «rīmu» en acadio, designaba al imponente uro salvaje (Bos primigenius), emblema supremo de la fuerza real indómita en Mesopotamia. Los relieves vidriados de estos toros salvajes aún custodian la famosa Puerta de Ishtar de Babilonia, mientras que fonéticamente el signo representa la sílaba «am».

Construido a partir del signo del depredador PIRIG («león» o «fiera») combinado con el elemento interior ZA, el signo AZ (acadio «asu») significa «oso» (en particular el oso pardo sirio de los montes Zagros y Tauro). Los reyes asirios mencionaban a los osos capturados en sus expediciones montañosas dentro de las crónicas de sus jardines zoológicos reales. En la escritura cotidiana, AZ era indispensable como signo fonético para las sílabas «az», «as» y «aṣ».

Originalmente un vívido pictograma de un pez con aletas nadando en las marismas del Éufrates, este signo se leía logográficamente como KU₆ («pez» en sumerio, «nūnu» en acadio) y se colocaba detrás de los nombres de peces y criaturas acuáticas como determinativo. Las ofrendas de pescado eran centrales en el culto a Enki (Ea), dios de la sabiduría en Eridu. Fonéticamente es el signo principal para la sílaba «ha» (como en el inicio del nombre de Hammurabi).

Derivado del pictograma temprano de un ave de perfil con alas y cola, este signo se leía en sumerio como MUŠEN («pájaro» o «ave», acadio «iṣṣūru»). A diferencia de otros determinativos que van al inicio, MUŠEN se colocaba al final de todos los nombres de aves —como TI₈.MUŠEN («águila») o TU.MUŠEN («paloma»)—. Fonéticamente es el signo principal para la sílaba «hu».

Originado a partir de un recinto circular dividido en cuatro partes que representaba un redil, este signo se leía logográficamente como UDU («oveja» o «carnero» en sumerio, «immeru» en acadio). Dado que la lana de oveja era la base de la riqueza textil mesopotámica y los carneros el principal animal para sacrificios y adivinación, UDU aparece decenas de miles de veces en tablillas contables. Fonéticamente es el signo principal para la sílaba «lu».

Inspirado en el plumaje moteado del francolín negro de las riberas del Tigris y el Éufrates («dar-mušen», acadio «ittidû»), este signo leído como GUN₃ (acadio «burrumu») significa «multicolor», «jaspeado» o «incrustado de colores». Leído como DAR significa «hender» o «partir», y fonéticamente escribe las sílabas «dar» y «tar₂».

Originado a partir de un pictograma arcaico de una cabra montés de grandes cuernos curvos, DARA₃ (acadio «turāhu») designa al íbice salvaje de los montes Zagros. En la mitología sumeria, el dios de la sabiduría Enki recibía el epíteto de «Dara₃-abzu» («El Íbice del Abzu»), y en los sellos cilíndricos aparece flanqueando el Árbol de la Vida.

Representando originalmente el buril de un grabador de piedra, GUL significa tanto «tallar gemas» (en «bur-gul», grabador de sellos cilíndricos, acadio «purkullu») como «demoler o destruir» (acadio «abātu»). Leído como SUN₂ (acadio «rīmtu») significa «vaca salvaje» y da nombre a la diosa Ninsun (𒀭𒊩𒌆𒄢), madre divina de Gilgamesh. Fonéticamente escribe «gul», «kul» y «qul».

Formado por una cabeza realzada que sostiene un cesto o carga sobre ella, el signo IL₂ (también leído GA₆ o GURU₃, acadio našû y biltu) es el verbo sumerio principal para «levantar, transportar, rendir tributo o elevar a un cargo». En himnos poéticos también connota resplandecer o alzar la mirada.

Originado en un pictograma de líneas onduladas o follaje frondoso, LUM (acadio unnubu, šummuhu) significa «dar fruto abundante, crecer frondosamente o prosperar». Fonéticamente actúa como el signo CVC principal para las sílabas /lum/ y /hum/.

Formado por dos cuñas cruzadas, MAŠ expresa la fracción mitad (1/2), un gemelo (acadio māšu; origen de la constelación de Géminis), el interés financiero sobre préstamos de plata o cebada (acadio ṣibtu) y la adivinación hepatoscópica. Fonéticamente se lee /maš/.

Designando un cabrito, macho cabrío o gacela esteparia (sumerio maš₂, acadio urīṣu), MAŠ₂ era el animal sacrificial por excelencia entregado al adivino (bārû) para examinar el hígado y conocer la voluntad divina, de donde deriva su significado de «presagio o consulta oracular» (acadio bīru).

Originado en el pictograma sinuoso de una serpiente erguida, MUŠ (acadio ṣēru) es el logograma y determinativo universal de las serpientes y reptiles míticos. Combinado con HUŠ («feroz/rojo»), MUŠ.HUŠ (acadio mušhuššu, «Serpiente Furiosa») nombra al célebre dragón escamoso de Marduk representado en la Puerta de Ishtar de Babilonia.

Originado en el pictograma de un insecto alado o cumbre elevada, NIM (acadio elû) significa «alto, elevado, superior».Dado que la meseta irania se alzaba al este de Sumer, NIM.MA.KI («La Tierra Alta») se convirtió en el logograma sumerio estándar para el antiguo reino de Elam (acadio Elamtu).

Representando un recipiente cilíndrico o el embudo sembrador acoplado al célebre arado mesopotámico (acadio ittû), NINDA₂ permitía depositar los granos de cebada directamente en el surco. Por metáfora de fecundación designa también al toro reproductor (GU₄.NINDA₂) y sirve de marco contenedor para signos compuestos como ŠAM₂ («precio»).

Representando una hilera de huevos redondeados, NUNUZ (acadio pelû) significa huevo de ave, así como retoño o descendencia. Precedido por el determinativo de piedra (NA₄.NUNUZ, acadio erimtu), designa una cuenta ovalada de cornalina, lapislázuli o ágata engarzada en collares reales mesopotámicos.

Originado en el expresivo pictograma de una cabeza de león rugiente con melena erizada, PIRIG (acadio labbu, nēšu) designa al león, a una fiera mítica de la tormenta o al fulgor radiante. En la paleografía cuneiforme sirve de base a signos fundamentales como AZ («oso»), UG («león») y GIR₃ («pie/Nergal»).

Originado en el perfil de un cánido o depredador sentado, UR designa al perro (acadio kalbu) y forma los nombres de los grandes carnívoros: UR.MAH («bestia suprema» = león, acadio nēšu), UR.BAR.RA (lobo) y UR.GI₇ (perro doméstico). En nombres reales sumerios como Ur-Nammu o Ur-Nanshe significa «héroe o devoto servidor de [Deidad]», y fonéticamente vale /ur/, /lik/ y /taš/.

Originado en el pictograma de la cabeza de un ternero joven, AMAR (acadio būru) designa a un becerro, cervatillo o polluelo. Está inmortalizado en la escritura logográfica del dios supremo de Babilonia, Marduk: dAMAR.UTU (literalmente «Becerro del dios Sol Utu»), y en el nombre real Amar-Suen.

Originado en el perfil pictográfico de la cabeza de un asno de largas orejas, ANŠE (acadio imēru) designa al burro doméstico y actúa como determinativo universal de todos los équidos. Cuando el caballo llegó a Mesopotamia desde los montes Zagros hacia el 2000 a. C., los escribas lo bautizaron como ANŠE.KUR.RA («Asno de las Montañas», acadio sisû), y al camello como ANŠE.A.AB.BA («Asno del País del Mar»).

Originado en el pictograma frontal triangular de una cabeza de vaca con cuernos curvados, AB₂ (acadio arhu, lītu) es el logograma sumerio universal para la vaca o novilla (complemento de GU₄, «buey/toro»). En la mitología sumeria, las vacas sagradas del dios lunar Nanna/Sin simbolizan la fertilidad, la abundancia de leche y la protección materna.

Registrado en las listas léxicas mesopotámicas de criaturas aladas (frecuentemente con el determinativo de ave MUŠEN: ARKAB.MUŠEN, acadio šuttinnu), este signo designa al murciélago, clasificado en la antigüedad entre las aves nocturnas.

Empleado en textos léxicos, médicos y astronómicos mesopotámicos, DARA₄ (acadio da'mu, dāmu) denota el color rojo sangre oscuro o la sangre coagulada, así como una cinta o faja teñida de carmesí.

Uno de los signos más antiguos e icónicos de la historia de la escritura: originalmente el pictograma frontal de la cabeza triangular de un toro con cuernos. Leído como GU₄ / GUD (acadio alpu), designa al toro o buey de arado, y en la astronomía babilónica y la Epopeya de Gilgamesh, MUL.GU₄.AN.NA («El Toro del Cielo») es el nombre original de la constelación zodiacal de Tauro.

Vinculado al pastoreo y la producción láctea, KISIM₅ (acadio kisimmu, supūru) designa la leche cuajada o agria, el requesón y el redil de ovejas, así como una especie de oruga en los presagios agrícolas.

Originado en el pictograma de la cabeza de un zorro, este signo reúne tres esferas semánticas: leído como KA₅.A (acadio šēlebu) significa «zorro»; leído como LUL (acadio sarru) significa «falso, mentiroso, impostor o rebelde»; y leído como NAR (prestado al acadio como nāru) designa al músico y cantor profesional de palacio y templo.

En las listas de fauna, PEŠ₂ (acadio piazu, humṣīru) designa al ratón de campo, al jerbo y a pequeños roedores que acechaban los graneros de cebada mesopotámicos (protagonistas de numerosos proverbios sumerios). Fonéticamente escribe la sílaba CVC /peš₂/.

Uniendo dos símbolos de las altas cumbres de los montes Zagros, ŠEG₉ designa tanto al carnero montés salvaje o íbice (acadio šapparu, atūdu) como la nieve invernal, el aguanieve y la escarcha (acadio šalgu, šurīpu).

Signo cuneiforme SUMAŠ (Borger MZL 416, U+122E8), logograma utilizado junto al determinativo de pez KU₆ (sumaš-ku₆) en listas ictiológicas arcaicas y tablillas económicas de Ur III para designar una especie de pez mesopotámico.

Signo cuneiforme UŠUMₓ (U+12358), logograma que significa 'dragón, serpiente mítica' o 'único, soberano' (sumerio ušum; acadio bašmu, ēdu), célebre por el compuesto ušumgal ('gran dragón', acadio ušumgallu) aplicado a dioses y reyes.

Signo cuneiforme HA-tenû (Borger MZL 891, U+1212A), variante inclinada (tenû) del signo de pez HA/KU₆, documentada en listas léxicas mesopotámicas y registros ictiológicos arcaicos.

Signo cuneiforme HA-gunû (Borger MZL 549, U+1212B), formado al añadir trazos gunû a HA/KU₆ ('pez'). Designa un pez grande de mar o río y la abundancia prolífica en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme UR-šešig (Borger MZL 829, U+1232A), formado al añadir cuñas šešig al signo de perro o carnívoro UR, empleado en listas léxicas para designar una fiera o sabueso.

Signo cuneiforme UZ o US (compuesto ŠE+ḪU, literalmente 'ave que come grano', Borger MZL 609, U+122BB). Es el logograma sumerio para 'pato, ganso o ave acuática' (sumerio uz; acadio ūsu, paspasu) y el signo habitual para las sílabas cerradas uz, us y uṣ.

Signo cuneiforme A×MUŠ (Borger MZL 848, U+12007), que inscribe el signo de serpiente MUŠ dentro del signo de agua A para designar una serpiente acuática en las listas léxicas.

Signo cuneiforme AB₂×BALAG (Borger MZL 675, U+12017), que inscribe el signo del arpa/tambor BALAG dentro del signo de vaca AB₂ para evocar el mugido resonante del ganado.

Signo cuneiforme GA₂×AŠ, leído SILA₄ (Borger MZL 412, U+120BD), que representa un redil (GA₂) con una cría (AŠ). Es el logograma sumerio principal para 'cordero' (sumerio sila₄; acadio puḫādu), registrado miles de veces en las tablillas ganaderas de Ur III.

Signo cuneiforme GIR₃×IGI (Borger MZL 696, U+1210D), que combina el signo de león o pezuña GIR₃/PIRIG con IGI ('ojo') en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GIR₃×PA (Borger MZL 695, U+1210F), que inscribe PA ('cetro, inspector') dentro de GIR₃ ('pie, ruta') en las listas léxicas mesopotámicas.

Signo cuneiforme ḪI×AŠ, leído SUḪUR (Borger MZL 636, U+1212E). Con determinativo de pez (suḫur-ku₆) designa la gran carpa o barbo mesopotámico (acadio purādu), célebre por el 'pez-cabra' (suḫurmašû, Capricornio) del dios Enki; también significa 'penacho de pelo o copa de palmera' (acadio qimmātu).

KISIM₅ OVER KISIM₅ (𒆩) es la forma reduplicada de KISIM₅ ('leche agria, queso, redil o insecto excavador'). En las listas léxicas mesopotámicas, el signo duplicado expresa pluralidad y abundancia, denotando enjambres de insectos o numerosos rediles.

LAGAB×DAR (𒇂) encierra DAR ('francolín, perdiz negra, multicolor') dentro de LAGAB ('recinto, anillo'). En las listas léxicas mesopotámicas, denota una jaula de mimbre para aves, un gallinero o un recinto moteado.

LAGAB×GUD (𒇆) encierra el signo GUD ('buey, toro, ganado') dentro del anillo circular LAGAB ('recinto, corral'). En textos pastoriles y léxicos sumerios y acadios, representa gráficamente un corral amurallado para ganado (`tarbaṣu`).

LAGAB×HA (𒇈) combina el signo de cuenca LAGAB con un signo HA / KU₆ ('pez') inscrito. En las tradiciones léxicas y administrativas mesopotámicas, representa un estanque de peces, alberca de jardín o cisterna profunda.

AMAŠ (𒇖, estructuralmente LAGAB×LU, 'oveja dentro de un recinto circular') es el logograma sumerio clásico para 'redil de ovejas' (acadio `supūru`). Emparejado constantemente con `tur₃` ('corral de ganado') en la poesía sumeria, simboliza la fertilidad pastoril y la protección real.

LAGAB×LUL (𒇗) encierra el signo LUL ('zorro, astucia, músico') dentro del límite circular LAGAB. En las listas léxicas babilónicas, denota la madriguera de un zorro, una trampa cerrada para animales o una guarida oculta.

LAGAB×MUŠ (𒇚) coloca MUŠ ('serpiente, culebra') dentro del recinto circular LAGAB. En las tradiciones léxicas y de presagios mesopotámicas, representa una serpiente enroscada dentro de un foso o cesta.

UG₈ (𒇼, estructuralmente LU×BAD) combina LU / UDU ('oveja') con un signo BAD ('muerto, perecido') inscrito. En las cuentas administrativas de rebaños sumerios, registra ovejas muertas o carcasas de animales.

MUŠ×A (𒈳) combina MUŠ ('serpiente, culebra') con A ('agua'). En las listas zoológicas y léxicas mesopotámicas (Urra=hubullu XIV), designa una culebra acuática, víbora de pantano o serpiente marina mítica.

MUŠ×KUR (𒈴) combina MUŠ ('serpiente') con KUR ('montaña, tierras altas, inframundo'). En la mitología y listas zoológicas sumerias, las serpientes de montaña (`muš-kur`) eran temidas como víboras venenosas y dragones de los montes Zagros.

MUŠ×ZA (𒈵) combina MUŠ ('serpiente') con ZA ('piedra, cuenta, gema'). En las listas léxicas mesopotámicas, denota una víbora que habita entre las rocas o una serpiente con escamas moteadas como cuentas.

MUŠ OVER MUŠ (𒈶) es la forma reduplicada verticalmente de MUŠ ('serpiente, culebra'). Expresando pluralidad colectiva (`muš-muš`, acadio `ṣērū`), así como el valor fonético `ri₈`, denota un par o nidada de serpientes.

MUŠ CROSSING MUŠ (𒈸) representa dos serpientes que se cruzan. En los textos de presagios mesopotámicos (Šumma ālu) y la iconografía sagrada, como el vaso de Gudea dedicado a Ningišzida, las serpientes entrelazadas simbolizan regeneración y protección.

NINDA₂×GUD (𒉖) combina NINDA₂ ('toro semental, embudo de siembra'; sumerio `ninda₂`, acadio `bīru`) con un signo GUD ('buey, toro') inscrito. En textos ganaderos y léxicos mesopotámicos, designa explícitamente un toro reproductor.

UG (𒊌, estructuralmente PIRIG×UD, 'león + día radiante/tormenta') es un importante logograma sumerio que significa 'león, bestia de tormenta rugiente o leopardo' (acadio `labbu`, `ūmu`, `nimru`), además de ser el signo estándar para la sílaba `ug`.

PIRIG OPPOSING PIRIG (𒊎) coloca dos signos PIRIG ('león, bestia feroz') frente a frente. Evocando el famoso motivo heráldico de dos leones enfrentados en los sellos cilíndricos mesopotámicos, denota leones en combate o tribus feroces.

TAG×GUD (𒋵) combina TAG ('golpear, sacrificar') con GUD ('buey, toro'). En las tradiciones léxicas y rituales mesopotámicas, denota abatir o despostar un buey para el sacrificio del templo.

UR CROSSING UR (𒌩) está formado por dos signos UR ('perro, león, guerrero') que se cruzan. En las listas léxicas y textos de presagios mesopotámicos, representa perros o leones en combate (`ur-ur`) o guerreros enfrentados.

UZ₃×KASKAL (𒍛) combina UZ₃ ('cabra; pato') con KASKAL ('camino, viaje, caravana'). En las listas léxicas mesopotámicas, se refiere a cabras conducidas por rutas de pastoreo o aves acuáticas migratorias.

AB₂×A (𒍱) combina la cabeza pictográfica de vaca AB₂ ('vaca') con un signo A ('agua, semilla, cría') inscrito. Paralelo a ŠA₃×A (`peš₄`, 'preñada'), denota una vaca preñada o ganado pastando junto al agua.

AMAR×KUG (𒍲) combina AMAR ('ternero, cría') con KUG / KU₃ ('puro, sagrado, brillante'). Correspondiente al sumerio `amar-ku₃`, designa un ternero ritualmente puro criado para el templo y es un epíteto poético del dios lunar Nanna-Suen.

KA×ANŠE (𒍾) combina KA ('boca, voz') con un signo ANŠE ('asno, équido') inscrito. En las listas léxicas y textos de presagios mesopotámicos, denota el rebuzno de un asno (`gù-anše`, acadio `nagāgu`) o el hocico y bozal del animal.

KIR (𒀘, estructuralmente AB₂×GAN₂-tenû o AB₂׊A₃) es un logograma sumerio que significa 'vaca, novilla o ternera' (acadio `littu`, `arhu`), y también se relaciona con el timbal sagrado de bronce (`liliz`) cubierto de cuero vacuno.

DAG KISIM₅×AMAR (𒁘) encierra AMAR ('ternero, cría') dentro del marco de corral DAG.KISIM₅. En las tradiciones pastoriles y léxicas sumerias, designa específicamente un establo o recinto donde se guardaban y alimentaban los terneros jóvenes.

DAG KISIM₅×BALAG (𒁙) combina el marco de insecto/recinto DAG.KISIM₅ con un signo BALAG ('lira, arpa, tambor resonante') inscrito. En las listas zoológicas mesopotámicas, designa un grillo o langosta cantora (`buru₅-balag-ga`) llamado así por su canto musical.

DAG KISIM₅×GIR₂ (𒁞) es un signo compuesto que combina DAG.KISIM₅ (𒁙) con GIR₂ (𒄈, hoja de daga o aguijón). En las listas zoológicas y léxicas mesopotámicas designa una oruga urticante o larva destructiva, así como el corte o esquila asociado con kisig (esquila funeraria o duelo). El signo interior de la hoja resalta la agudeza y el corte.

DAG KISIM₅×GUD (𒁟), leído logográficamente como UTUL₅, coloca GUD (𒄞, buey o toro) dentro del recinto DAG.KISIM₅ (𒁙). Significa rebaño de ganado, establo bovino o pastor principal (acadio utullu, būlu), en contraste con el redil que contiene una oveja (LU). En los títulos reales, los reyes mesopotámicos se llamaban a sí mismos el 'pastor fiel' (utul) del pueblo.

DAG KISIM₅×HA (𒁠) combina el signo de recinto DAG.KISIM₅ (𒁙) con HA (𒄩, KU₆, pez). Atestiguado en tablillas léxicas sumerio-acadias, representa un estanque de peces cerrado, una pesquera de marisma o un recipiente para conservar pescado. Ilustra cómo los escribas mesopotámicos variaban sistemáticamente el signo interior de DAG.KISIM₅.

DAG KISIM₅×LUM (𒁧) inscribe LUM (𒈝, prosperar, hincharse o fructificar) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En las listas zoológicas y léxicas babilónicas (Urra XIV y Ea IV) designa una larva xilófaga rolliza, oruga o capullo hinchado de insecto. El signo interior LUM aporta tanto resonancia fonética como la idea de un cuerpo redondeado.

DAG KISIM₅×SI (𒁪) coloca SI (𒋛, cuerno o llenar) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En las tablillas zoológicas y léxicas babilónicas designa una oruga cornuda (como la larva de esfinge) o un corral lleno de ganado astado. Los escribas empleaban el signo del cuerno inscrito para distinguir especies cornudas dentro de la clasificación kisim.

GUD/GUD LUGAL (𒄡) apila dos signos GUD (𒄞, toro o buey) verticalmente junto a LUGAL (𒈗, rey). Conservado en listas léxicas dinásticas tempranas y babilónicas, denota una yunta real de bueyes selectos, una manada soberana dedicada a ceremonias estatales o un título heroico del monarca.

NUN LAGAR×MAŠ (𒉥) inscribe MAŠ (𒈦, cabrito, cabra o gacela) dentro del marco de establo NUN.LAGAR / TUR₃ (𒉣𒇬). En las tradiciones léxicas sumerio-acadias distingue un corral especializado para cabritos y cabras del establo mayor para ganado vacuno.

NUN LAGAR×SAL (𒉦), leído logográficamente como IMMAL o ŠILAM (SHILAM), coloca SAL / MUNUS (𒊩, hembra) dentro del signo de establo NUN.LAGAR / TUR₃ (𒉣𒇬). Significa 'vaca madre', 'vaca parida' o 'vaca salvaje' (acadio littu, arhu), epíteto maternal sagrado aplicado a grandes diosas sumerias como Ninhursag y Ninsun.

NUN LAGAR×UŠ (𒉨) une el signo de establo y cabaña de parto NUN.LAGAR / TUR₃ (𒉣𒇬) con UŠ (𒍑, macho o membrana). En las listas léxicas babilónicas se refiere tanto a un corral para toros reproductores junto a NUN LAGAR×SAL (𒉦) como a la membrana embrionaria o placenta del ganado.

NUNUZ AB₂×GUD (𒉱) coloca GUD (𒄞, toro o buey) dentro del marco compuesto NUNUZ.AB₂ (𒉭𒀖, huevo/cría y vaca). En las listas zoológicas y léxicas babilónicas denota o bien un escarabajo cornudo que emerge de su crisálida ovoide o la cría joven de un rebaño vacuno.

GA₂×A.HA (𒂹) es un compuesto pictográfico transparente que encierra A (𒀀, agua) y HA / KU₆ (𒄩, pez) dentro del contenedor arquitectónico GA₂ (𒂷). En las listas léxicas sumerias y acadias significa un estanque amurallado de peces, un vivero palaciego o una cesta sumergida.

GIR₃×LU.IGI (𒄎) inscribe LU / UDU (𒇻, oveja) e IGI (𒅆, ojo o frente) dentro de GIR₃ (𒄊, pie o paso animal). En las listas léxicas mesopotámicas representa al carnero guía que marcha al frente (igi) del rebaño por las sendas pastoriles.

GUD×A.KUR (𒄟) coloca A (𒀀, cría o agua) y KUR (𒆳, montaña) dentro del signo de toro GUD (𒄞). En textos zoológicos y mitológicos mesopotámicos denota un toro montañés o bisonte de las tierras altas (alim, acadio kusarikku), asociado con el dios solar Utu.

LAGAB×GUD.GUD (𒇇) inscribe un par de signos GUD (𒄞, buey o toro) dentro del signo circular de recinto LAGAB (𒇉). Al igual que LAGAB×GUD (𒇆), el signo duplicado del toro indica pluralidad, significando un corral lleno de ganado o una gran manada (acadio būlu, utullu).

LAGAB×IM.HA (𒇍) coloca IM (𒅎, arcilla o lodo) y HA / KU₆ (𒄩, pez) dentro del signo circular de estanque LAGAB (𒇉). En las listas léxicas babilónicas denota un estanque revestido de arcilla o una charca limosa dejada tras la crecida anual donde se atrapaban peces.

DAG KISIM₅×GA.MAŠ (𒁜) combina el marco de recinto DAG.KISIM₅ (𒁙) con GA (𒂵, leche) y MAŠ (𒈦, cabrito o cabra). Vinculando DAG.KISIM₅×GA (𒁛, ubur, ubre) y el corral de cabras, denota un aprisco lechero donde se ordeñaban cabras y se criaban cabritos.

DAG KISIM₅×IR.LU (𒁢) inscribe IR (𒅕, sudor, olor o secreción) y LU / UDU (𒇻, oveja) dentro del marco pastoril DAG.KISIM₅ (𒁙). Combinando los elementos de DAG.KISIM₅×IR (𒁡) y DAG.KISIM₅×LU (𒁥, amaš), denota un redil impregnado de grasa de lana (lanolina).

DAG KISIM₅×U₂.GIR₂ (𒁬) coloca U₂ (𒌑, planta o hierba) y GIR₂ (𒄈, hoja o espina; juntos u₂-gir₂, espino camellero) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En las listas léxicas mesopotámicas designa una especie de oruga o langosta que corta la vegetación como una cuchilla (acadio kisīmu).

DAG KISIM₅×U₂.MAŠ (𒍳) encierra U₂ (𒌑, hierba, pasto o forraje) y MAŠ (𒈦, cabrito, cabra o gacela) dentro del marco pastoril DAG.KISIM₅ (𒁙). Relacionado con DAG.KISIM₅×A.MAŠ (𒁗), representa un redil herboso o corral provisto de pasto para ganado menor.

GA₂×A.DA.HA (𒂸) coloca A (𒀀, agua), DA (𒁕, muro lateral o dique) y HA / KU₆ (𒄩, pez) dentro del marco arquitectónico GA₂ (𒂷). Variante completa de GA₂×A.HA (𒂹), representa un estanque con terraplén donde se criaban peces vivos para los templos.

GA₂×IŠ.HU.AŠ (𒃗) coloca IŠ (𒅖, tierra o polvo), HU / MUŠEN (𒄷, ave) y AŠ (𒀸) dentro del signo de casa GA₂ (𒂷). Conservado en las listas léxicas babilónicas (Ea IV), designa un palomar de adobe, pajarera del templo o jaula de aves.

LAGAB×A.DA.HA (𒆺) encierra A (𒀀, agua), DA (𒁕, orilla o dique) y HA / KU₆ (𒄩, pez) dentro del signo circular LAGAB (𒇉). Formando una tríada con E₂×A.HA.DA (𒂎) y GA₂×A.DA.HA (𒂸), representa un estanque redondo de peces o laguna de marisma.

MUŠ/MUŠ×A.NA (𒈷), leído como RI₈ en las tradiciones léxicas, combina dos signos MUŠ (𒈲, serpiente) emparejados verticalmente con A (𒀀, agua) y NA (𒈾). Evoca serpientes acuáticas entrelazadas o el emblema sagrado de Ningishzida en forma de caduceo.

NUN LAGAR×SAL/NUN LAGAR×SAL (𒉧) duplica verticalmente el signo NUN.LAGAR×SAL (𒉦, immal / šilam, vaca madre o vaca salvaje). En textos léxicos y pastoriles sumerios y acadios, esta reduplicación marca el plural colectivo (immal-immal), significando una manada de vacas lecheras.