Catálogo de signos cuneiformes: Naturaleza, agua, montañas y plantas (135 signos)

El primer signo del bloque cuneiforme de Unicode (U+12000) surgió de dos líneas onduladas que representaban el agua corriente en las tablillas prehistóricas de Uruk. En sumerio significa «agua» (acadio «mû»), «canal» o «lágrimas», y por extensión metafórica «semilla», «linaje» y «hijo heredero» (acadio «aplu», presente en nombres reales como Asurbanipal). Fonéticamente es el signo fundamental para escribir la vocal «a» en todas las lenguas mesopotámicas.

Derivado de un claro pictograma botánico que mostraba hojas de hierba brotando de una raíz, el signo U₂ (pronunciado «ú» en sumerio y «šammu» en acadio) significa «planta», «hierba», «pasto» o «alimento vegetal». En las tablillas médicas y farmacológicas de la Biblioteca de Asurbanipal en Nínive, se colocaba como determinativo mudo delante de cientos de plantas curativas y remedios. Fonéticamente es una de las formas más habituales de escribir la vocal «u».

Originado a partir del dibujo de un tallo de caña con hojas, el signo GI (acadio «qanû», origen directo del griego «kanōn» y de nuestras palabras «caña» y «canon») designaba el junco con el que los escribas tallaban sus cálamos («gi-dub-ba»). Como homófono (GI.NA, acadio «kīnu») significaba «firme», «verdadero» y «legítimo», presente en el nombre del rey Sargón («Šarru-kīn», «El rey es legítimo»). Fonéticamente representa la sílaba «gi».

Originado a partir de un óvalo reticulado que representaba la superficie de la tierra surcada por canales, el signo KI (acadio «erṣetu» para tierra y «ašru» para lugar) es la contraparte terrenal de AN («cielo»). En la cosmología sumeria, AN y KI formaban la pareja primordial del universo. Los escribas colocaban KI al final de todos los nombres de ciudades y regiones —como KÁ.DINGIR.RA.KI (Babilonia) o UNUG.KI (Uruk)— y fonéticamente representa la sílaba «ki».

Precedido por el determinativo de árbol GIŠ (GIŠ.LI, acadio «burāšu»), este signo designa el enebro aromático de montaña, cuya resina se quemaba en los incensarios de los templos mesopotámicos para purificar los santuarios. En sumerio «ì-li» significaba aceite fino prensado, y en todas las épocas cuneiformes es el signo principal para las sílabas «li» y «le».

Derivado de un pictograma arcaico que mostraba un brasero de arcilla del que brotaban llamas y chispas, este signo es el ideograma principal del fuego y el calor en Mesopotamia. Se leía en sumerio como IZI («fuego», acadio «išātu»), NE («brasero» o «brasas») y BIL («arder» o «nuevo/reciente», acadio «eššu», nombre también del dios del fuego Gibil). Fonéticamente escribe las sílabas «ne» y «bi₂».

Originado a partir del pictograma de una jarra de aceite, leído como I₃ (sumerio «ì», acadio «šamnu») designa el aceite, la grasa y el ungüento, uno de los tres pilares económicos de Mesopotamia junto con la cebada y la lana. El aceite de sésamo («ì-giš») se empleaba en lámparas, rituales de unción real y ofrendas. Leído como NI significa «aura imponente» y es el signo universal para la sílaba «ni».

Originado a partir del inconfundible pictograma de una espiga de cebada, el signo ŠE (acadio «še'u») era el sustento vital de la civilización mesopotámica. La cebada no solo servía para elaborar pan y cerveza, sino también como patrón monetario para salarios y préstamos. En la metrología babilónica, 1 ŠE («un grano», ~0,046 gramos) era la unidad mínima de peso (180 ŠE = 1 siclo), origen directo del «grano» moderno en joyería. Fonéticamente representa la sílaba «še».

Originado a partir de un pictograma arcaico de Uruk que representaba un santuario sobre una plataforma elevada, este signo se leía como EŠ₃ («santuario», acadio «ešertu») y AB («mar», acadio «tâmtu», presente en «a-ab-ba» y en el océano cósmico «AB.ZU»). En términos de parentesco («ab-ba», acadio «abu») designaba al «padre» o «anciano», y fonéticamente escribe las sílabas cerradas «ab» y «ap».

Compuesto por seis cuñas oblicuas superpuestas, leído como ZIZ₂ (acadio «kunāšu») designaba el antiguo trigo farro o escanda (Triticum dicoccum), cereal preciado en Mesopotamia para panes rituales y cerveza. Leído como AŠ₂ significaba «maldición» (acadio «arratu», inscrita al final de estelas y kudurrus contra los profanadores) o «deseo», y fonéticamente escribe la sílaba «aš₂».

Una ligadura que une GIŠ («árbol») y TIN («vida»): GEŠTIN significa literalmente en sumerio «Árbol de la Vida» y designa la vid, las uvas y el vino (acadio «karānu»). Importado en ánforas selladas por el río Éufrates desde las colinas del norte, el vino era en Babilonia y Sumeria una bebida de lujo reservada para banquetes reales y ofrendas divinas.

Formado como un signo compuesto a partir de MI («oscuridad»), GIG (acadio «marṣu» para enfermo/doloroso y «murṣu» para enfermedad) es el signo central de los tratados de diagnóstico médico babilónicos («Sakikkû»), empleado en términos como «sag-gig» («dolor de cabeza»). Como homófono agrícola (acadio «kibtu») designaba también el trigo panificable.

Uno de los cinco determinativos más frecuentes de toda la escritura cuneiforme: GIŠ (sumerio «ĝiš», acadio «iṣu») significa «árbol» o «madera», y se colocaba como clasificador mudo delante de todos los nombres de árboles, muebles («giš-gu-za» = trono), carros, barcos («giš-má»), arados y armas. Inicia también el nombre sumerio de Gilgamesh y fonéticamente escribe «giš», «iz», «is» e «iṣ».

Formado por dos pares de cuñas horizontales enfrentadas que simbolizan el reparto, HAL significa «dividir» o «distribuir» (acadio «zâzu»). En textos religiosos y eruditos, HAL (acadio «pirištu») designa el «secreto sagrado» de los dioses, y LU₂.HAL (acadio «bārû») era el logograma del sacerdote adivino experto en hepatoscopia. Fonéticamente escribe la sílaba «hal».

Derivado de la cruz de los vientos de los cuatro puntos cardinales, el signo IM significa «viento, tormenta, lluvia y dirección cardinal» (acadio šāru; con determinativo divino dIM designa al dios de la tormenta Ishkur/Adad), así como «arcilla y tablilla cuneiforme» (acadio ṭīdu). Leído como NI₂ expresa «temor reverencial o sí mismo», y fonéticamente vale /im/ y /em/.

Uno de los signos más frecuentes en la escritura cuneiforme, IN sirve como la sílaba fonética VC principal para /in/ (esencial en prefijos verbales sumerios y la preposición acadia ina). Como logograma designa la paja picada usada en adobes (acadio tibnu) y un límite o sector demarcado (pilku).

Leído logográficamente como SAHAR (acadio eperu), este signo significa «polvo, tierra suelta, limo o arena», fundamental en los cálculos matemáticos de excavación de canales y en la poesía del Inframundo. Leído como IŠ significa «montaña», y fonéticamente sirve como la sílaba VC universal /iš/.

Leído logográficamente como NUMUN (acadio zēru), este signo significa «semilla», tanto el grano agrícola sembrado en los surcos como la descendencia humana y el linaje dinástico real (NUMUN LUGAL-LA, «semilla real»). Fonéticamente funciona como la sílaba CVC /kul/ y /qul/.

Originado en el pictograma de tres cumbres montañosas (los montes Zagros al este de Mesopotamia), KUR significa «montaña» (acadio šadû), «país o tierra extranjera» (acadio mātu, empleado como determinativo de países), «el Este» y, en la mitología sumeria, «el Inframundo» (KUR.NU.GI₄.A). Fonéticamente vale /kur/, /mat/, /mad/ y /šad/.

Con el determinativo de madera (GIŠ.LAM, acadio lammu), este signo designa el almendro o el terebinto/pistachero, y como verbo (acadio elēpu) significa «brotar, crecer frondosamente o florecer». En la escritura sumerio-acadia habitual es el signo CVC estándar para la sílaba /lam/.

Empleado en la ortografía silábica acadia y sumeria para la sílaba CVC /lil/ (como en lillu o en formas verbales de elēlu, «cantar con júbilo o purificar»). Se distingue paleográficamente del logograma del viento LIL₂ (KID) usado en el nombre de Enlil.

Leído como NU₁₁ (acadio nūru), este signo significa «luz, claridad o resplandor celeste». Combinado con el determinativo de piedra y «grande» (NA₄.NU₁₁.GAL, acadio gišnugallu, literalmente «Gran Piedra de Luz»), nombra el preciado alabastro blanco translúcido empleado en estatuas sagradas y vasos reales.

Originado en el pictograma de parterres de huerta irrigados con plantas brotando, SAR (acadio kirû, mūšaru) designa un huerto o jardín, la unidad de superficie de 36 m² y, leído como MU₂, «crecer o brotar». Como las líneas de cuñas en la arcilla recordaban los surcos de un jardín, SAR (acadio šaṭāru) se convirtió en el verbo sumerio universal para «escribir», formando DUB.SAR («escriba»).

Originado en el pictograma de una vasija con hierbas o malta, este signo posee dos lecturas célebres: como ŠIM (acadio riqqu) designa las resinas fragantes, el incienso y los perfumes (actuando como determinativo de plantas aromáticas). Leído como BAPPIR (acadio bappiru), nombra el pan de cebada malteada aromatizado con el que se fermentaba la cerveza mesopotámica.

Originado en el pictograma de un manojo de ajos o cebollas (sumerio sum / šum₂, acadio šūmu), este signo pasó a escribir el verbo fundamental sumerio šum₂ / sum (acadio nadānu), «dar, entregar, conceder o pagar». Figura en casi todos los recibos económicos y contratos mesopotámicos, y fonéticamente vale /sum/ y /šum/.

Verbo sumerio de gran riqueza semántica: SUR (acadio ṣahātu, ṭamû, zanānu) significa «exprimir aceite de sésamo o vino», «torcer o hilar lana», «llover copiosamente desde el cielo» y «trazar una zanja limítrofe» (KI.SUR.RA). Fonéticamente es el signo CVC estándar para /sur/ y /šur/.

Originado en el pictograma de la copa fructífera de la palmera datilera (de donde procede su lectura GIŠIMMAR, acadio gišimmaru), leído como SA₆ / ŠA₆ / SAG₁₀ (acadio damāqu, damqu) es la palabra sumeria fundamental para «bueno, grato, hermoso, afortunado y propicio».

Originado en el pictograma de una arboleda densa junto a un río, TIR (acadio qištu) es la palabra sumeria universal para «bosque, selva o arboleda sagrada». En la Epopeya de Gilgamesh, TIR GIŠ.ERIN (acadio qišti erēni) nombra el legendario Bosque de los Cedros custodiado por Humbaba, y fonéticamente escribe la sílaba CVC /tir/ y /ter/.

Verbo agrícola estacional clave en sumerio: UR₄ (acadio eṣēdu, baqāmu, hamāmu) significa «segar o cosechar la cebada», «esquilar la lana de las ovejas» (UDU UR₄) y, en los himnos cósmicos, «reunir y controlar todos los poderes divinos (ME) del cielo y la tierra».

En la geografía y titulatura real, KI.URI (acadio māt Akkadî) designa la mitad septentrional de lengua semítica de la llanura mesopotámica —la Tierra de Acad—, emparejada durante dos milenios con Sumer en el título real LUGAL KI.EN.GI KI.URI («Rey de Sumer y Acad»). En el I milenio a. C., KUR.URI escribía también el reino de Urartu.

Precedido por el determinativo de madera (GIŠ.ASAL₂, acadio ṣarbatu), este signo complejo designa al álamo del Éufrates (Populus euphratica), árbol autóctono de las riberas mesopotámicas muy apreciado para vigas de techumbre y carpintería.

Originado en el pictograma puntiagudo de una estaca, aguja de bronce o mojón fronterizo, BULUG (prestado al acadio como pulukku) designa un punzón, estela limítrofe o los confines del cosmos. Leído como MUNU₄ (acadio buqlu), nombra además la malta de cebada germinada para elaborar cerveza.

Verbo dinámico de impacto y vibración: DUB₂ (acadio napāṣu, tarāku, nâšu) significa «abatir, golpear, hacer temblar el cielo y la tierra (AN.KI DUB₂), tañer un tambor o batir las alas». Fonéticamente escribe también la sílaba CVC /dub₂/ y /tup₂/.

Originado en el pictograma de la tierra abierta más allá de los canales de riego, EDIN / EDEN (acadio ṣēru, vinculado a menudo por los filólogos con el término bíblico Edén) designa la estepa abierta, llanura de pastoreo o desierto fuera de las murallas urbanas, patria de las gacelas, los leones y Enkidu en la Epopeya de Gilgamesh.

Originado en el pictograma de un mortero y su mano, leído logográficamente como GUM o GAZ₂ (acadio hašālu) significa «machacar, triturar o moler grano y hierbas en el mortero». Fonéticamente es el signo CVC universal en acadio y sumerio para las sílabas /kum/, /gum/ y /qum/.

Estrechamente emparentado en su forma con el signo de la miel LAL₃, KU₇ (a menudo reduplicado como KU₇.KU₇, acadio matqu, dašpu) es el adjetivo y verbo sumerio para «dulce, meloso, exquisito», aplicado a la miel, los dátiles maduros, la cerveza dulce y las aguas frescas.

Leído como LU₃ (acadio dalāhu), este verbo sumerio significa «enturbiar el agua, remover el limo, perturbar la paz o sembrar confusión», aplicado tanto a las crecidas fluviales como a la inquietud del ánimo.

Signo cuneiforme ZIG o ZI₃ / ZID (Borger MZL 667, U+12368), que representa el grano molido y la harina (sumerio zid₂, zi₃; acadio qēmu). Las ofrendas y raciones de harina eran esenciales en la economía de los templos mesopotámicos, usándose también como sílaba fonética zig, zik y zi₃.

Signo cuneiforme ZIZ₂ (Borger MZL 548, U+12369), que designa el trigo farro o escanda (Triticum dicoccum; sumerio ziz₂; acadio kunāšu), el segundo cereal más importante de Mesopotamia tras la cebada, muy apreciado para panes rituales y cerveza.

Signo cuneiforme MA-gunû, leído ḪAŠḪUR (Borger MZL 553, U+12222), que añade trazos gunû al signo de la higuera MA. Precedido habitualmente por el determinativo GIŠ (giš-ḫašḫur), es el logograma sumerio para 'manzana' y 'manzano' (acadio šaḫšūru).

Signo cuneiforme SI-gunû, leído SU₄ o SA₅ (Borger MZL 186, U+122DC), formado al añadir trazos gunû al signo SI. Significa 'rojo, rojizo o pardo' (sumerio su₄, sa₅; acadio sāmu, pelû), usado para describir el oro rojizo o el ganado, además de la sílaba su₄.

Signo cuneiforme TA-gunû, leído también LAL₃ (Borger MZL 248, U+122EF), forma ornamentada de TA que sirve como logograma para 'miel' o 'jarabe de dátiles' (sumerio lal₃; acadio dišpu), ofrenda preciada en los templos.

Signo cuneiforme UD-gunû (Borger MZL 605, U+12319), que añade trazos gunû al signo solar UD para designar fenómenos atmosféricos como niebla densa o bruma en textos léxicos y meteorológicos.

Signo cuneiforme IGI-gunû, leído SIG₇ (Borger MZL 557, U+1214A), derivado del pictograma de un ojo con ceja o pestañas. Significa 'verde, amarillo verdoso' (sumerio sig₇; acadio warqu) y 'floreciente, hermoso' (acadio banû).

Signo cuneiforme KUL-gunû (Borger MZL 119, U+121B1), variante ornamentada con gunû del signo de semilla KUL/NUMUN, documentada en listas léxicas para designar simiente fértil y descendencia.

Signo cuneiforme GIŠ-tenû (Borger MZL 469, U+12115), variante gráfica inclinada (tenû) de GIŠ ('árbol, madera'), documentada en listas léxicas babilónicas para designar madera cortada o vigas.

Signo cuneiforme IM-squared (cuatro signos de viento IM dispuestos en cruz, Borger MZL 643, U+12152), que representa los 'cuatro vientos cósmicos' y los 'cuatro puntos cardinales' (sumerio im-limmu₂-ba; acadio šārū erbetti).

Signo cuneiforme NAGA invertido (Borger MZL 294, U+12241), variante paleográfica y léxica del signo de planta alcalina NAGA (acadio uḫūlu), vinculada con el lavado ritual y la purificación.

Signo cuneiforme PEŠ₂ con asterisco (U+12394), variante caligráfica neoasiria de PEŠ₂ con una estrella inscrita, empleada para la sílaba peš₂ y sentidos ligados a la fertilidad.

Signo cuneiforme A×A, leído EDURU o DURU₅ (Borger MZL 840, U+12001), formado al inscribir el signo de agua A dentro de otro A. Designa una aldea agrícola junto a un canal (sumerio e-duru₅; acadio kapru) y el adjetivo 'húmedo, fresco' (acadio raṭbu).

Signo cuneiforme A×BAD, leído AGAM (Borger MZL 841, U+12002), que combina el signo de agua A con BAD. Designa un 'pantano, marisma, laguna o agua estancada' (sumerio agam; acadio agammu).

Signo cuneiforme A×ḪA, leído ZAḪ₃ (Borger MZL 846, U+12004), que muestra un pez (ḪA) dentro del agua (A). Expresa la idea de 'desaparecer, huir, perderse' como un pez en el agua (sumerio zaḫ₃; acadio ḫalāqu, nābutu).

Signo cuneiforme A×SAG (Borger MZL 844, U+12008), compuesto de agua A y cabeza SAG, empleado en listas léxicas para designar la cabecera de un canal o manantial.

Signo cuneiforme AL׊E (Borger MZL 478, U+12027), que inscribe ŠE ('cebada, grano') dentro del signo de azada AL en listas agrícolas mesopotámicas.

Signo cuneiforme BI×GAR, leído KURUN₂ o BAPPIR (Borger MZL 362, U+1204B), compuesto de la jarra de cerveza BI y el signo de pan GAR. Como bappir (acadio bappiru) designa el 'pan de cerveza' empleado en la fermentación, y como kurun₂ (acadio kurunnu) la 'cerveza selecta o vino ritual'.

Signo cuneiforme DIM׊E, leído MUNU₄ (Borger MZL 165, U+12075), compuesto de DIM y ŠE ('cebada'). Es el logograma sumerio estándar para 'malta, cebada germinada' (sumerio munu₄; acadio buqlu), ingrediente esencial de la cervecería mesopotámica.

Signo cuneiforme EN×GAN₂, leído BURU₁₄ (Borger MZL 166, U+12098), compuesto de EN ('señor') y GAN₂ ('campo cultivado'). Es el logograma sumerio universal para 'cosecha, mies y estación de verano' (sumerio buru₁₄; acadio ebūru), frecuente en contratos agrícolas.

Signo cuneiforme GA₂×SAR (Borger MZL 421, U+120E4), que inscribe SAR ('huerto, jardín') dentro del signo de recinto o cesto GA₂ en las listas léxicas mesopotámicas.

Signo cuneiforme GAN₂/GAN₂ (dos signos de campo GAN₂ superpuestos, Borger MZL 195, U+120F9), que designa campos agrícolas plurales o parcelas de tierra cultivable (acadio eqlēti).

Signo cuneiforme GAN₂ cruzando GAN₂ (U+120FA), formado por dos signos de campo GAN₂ entrecruzados en las listas léxicas babilónicas para designar parcelas subdivididas.

Signo cuneiforme GEŠTIN×KUR (Borger MZL 346, U+120FF), compuesto de GEŠTIN ('vid, vino') y KUR ('montaña'), que designa el vino de las tierras altas o las uvas pasas (sumerio geštin-kur-ra; acadio karān šadî).

Signo cuneiforme GI×E (Borger MZL 142, U+12101), compuesto del signo de caña GI y el signo de canal E en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GI×U (Borger MZL 143, U+12102), que combina el signo de caña GI con el número diez (U) para designar un haz o atado de cañas.

Signo cuneiforme GIŠ×BAD (Borger MZL 467, U+12113), compuesto de GIŠ ('madera, árbol') y BAD/SUMUN ('viejo, seco'), que designa la madera antigua o carcomida (acadio iṣu labīru).

Signo cuneiforme IM cruzando IM (Borger MZL 643, U+12150), formado por dos signos de viento IM entrecruzados para representar un torbellino o vientos encontrados (acadio ašamšūtu).

Signo cuneiforme IM opuesto a IM (Borger MZL 643, U+12151), que muestra dos signos de viento IM enfrentados para indicar vientos contrarios o tempestad.

KI×BAD (𒆡) combina KI ('tierra, lugar, suelo') con un signo BAD ('abrir, estar distante, muerto') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota un territorio remoto, tierra ahuecada o un reino ctónico asociado con el inframundo.

KI×U (𒆢) combina KI ('tierra, suelo') con la cuña de depresión U ('hoyo, foso'). Relacionado con el sumerio `habrud` (acadio `hurru`), representa una madriguera animal, una cueva o un foso profundo excavado en la tierra.

KISLAH (𒆣, estructuralmente KI×UD, 'tierra secada al sol') es el logograma sumerio para una 'era de trilla' o 'terreno baldío no cultivado' (acadio `maškanu`, `nidûtu`). En tablillas agrícolas e inmobiliarias, designa el espacio abierto y seco donde se trillaba y aventaba el grano.

KUR OPPOSING KUR (𒆴) coloca dos signos KUR ('montaña, tierra extranjera') enfrentados simétricamente. Correspondiente al colectivo sumerio `kur-kur` (acadio `mātātu`, `šadû`), significa cordilleras, todas las tierras extranjeras o el mundo entero.

SUG (𒆹, estructuralmente LAGAB×A, 'agua encerrada en una cuenca') es el logograma sumerio estándar para 'pantano, ciénaga, cañaveral o laguna' (acadio `appāru`, `ṣuṣû`). Las marismas del sur de Mesopotamia (`sug`) eran ecosistemas vitales que proveían juncos, peces y aves acuáticas.

ZAR (𒇅, estructuralmente LAGAB×GAR o LAGAB×SUM) es un logograma sumerio que significa 'gavilla de grano, montón de gavillas o hacina de cosecha' (acadio `zarru`, `nakmaru`). En textos agrícolas, la expresión `zar du₈` describe apilar abundantes gavillas durante la siega.

LAGAB×KI (𒇏) combina el signo de límite circular LAGAB con un signo KI ('tierra, suelo, lugar') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota una parcela de tierra cercada, un distrito circunscrito o una zanja de cimentación.

LAGAB×KUL (𒇒) encierra KUL ('semilla, descendencia', relacionado con `numun`) dentro del signo de contenedor LAGAB. En listas agrícolas y léxicas, designa una cesta o compartimento para semillas de siembra, o un semillero cercado.

ZAR₂ (𒇡, estructuralmente LAGAB×SUM) combina LAGAB ('anillo, fardo') con SUM ('dar; cebolla/ajo'). Funcionando junto a LAGAB×GAR (`zar`), denota una gavilla atada de grano, una ristra de ajos o cebollas o cosecha apilada.

PU₂ o TUL₂ (𒇥, estructuralmente LAGAB×U, 'depresión dentro de un brocal circular') es el logograma sumerio principal para 'pozo, cisterna, fuente o foso profundo' (acadio `būrtu`, `šuplu`). En combinación con `kiri₆` (`pu₂-kiri₆`), también designa un huerto frutal regado.

LAGAB×UD (𒇩) combina el anillo circular LAGAB con un signo UD ('sol, día, blanco, brillante') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota un disco solar reluciente, un estanque soleado o un anillo de alabastro blanco.

LAM×KUR (𒇵) combina LAM ('almendro o árbol de pistacho, crecimiento exuberante'; acadio `lammu`, `buṭnu`) con KUR ('montaña, tierras altas'). En listas botánicas arcaicas y léxicas, designa preciados árboles de frutos secos de los montes Zagros.

LUM OVER LUM (𒈞) es la forma reduplicada verticalmente de LUM ('crecer exuberantemente, dar fruto, prosperar'; acadio `unnubu`, `elēpu`). En los himnos reales y de templos sumerios, `lum-lum` describe árboles cargados de fruta y vegetación floreciente.

MA×TAK₄ (𒈡) combina MA ('higo, fruto', relacionado con `peš₃`) con TAK₄ ('apartar, conservar, guardar'). En tradiciones administrativas y léxicas tempranas, denota higos secos o prensados almacenados como raciones duraderas.

NAGA OPPOSING NAGA (𒉃) coloca dos signos NAGA ('planta alcalina, potasa, jabonera') enfrentados. En las tradiciones léxicas y rituales mesopotámicas, denota plantas alcalinas usadas para jabón y purificación ritual, así como un torbellino.

NE×A (𒉉) combina NE ('fuego, brasero, calor') con A ('agua'). Uniendo gráficamente el fuego y el agua, representa agua hirviendo, vapor ascendente, líquido escaldante o brasas apagadas en las listas léxicas mesopotámicas.

GIBIL₂ (𒉊, estructuralmente NE×UD, 'fuego + sol/brillante') es un logograma sumerio que significa 'fuego ardiente, llama brillante, quemar o renovar' (`gibil`, `bil`; acadio `qalû`, `edēšu`). También se asocia con Gibil (Girra), el dios del fuego purificador.

ŠA₃×GIŠ (𒊱) combina ŠA₃ ('corazón, interior, núcleo') con un signo GIŠ ('árbol, madera, virilidad') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota el duramen o médula interna del tronco (`ša₃-giš`) así como el vigor físico.

ŠIM×BAL (𒋈) combina ŠIM ('árbol aromático, resina, especia') con BAL ('verter, decantar, extraer'). En las listas botánicas y médico-rituales babilónicas, designa resina aromática extraída o cerveza especiada de libación.

ŠIM×IGI (𒋌) combina ŠIM ('resina aromática, incienso') con IGI ('ojo, frente, primera calidad'). En la farmacología y recetas de incienso mesopotámicas, designa gotas translúcidas de primera calidad de mirra o bdelio.

ŠIM×KUŠU₂ (𒋎) combina el signo aromático ŠIM con un signo KUŠU₂ inscrito. Atestiguado en listas léxicas mesopotámicas de plantas y aromáticos, identifica una hierba fragante o resina empleada en ungüentos y medicina.

ŠIM×LUL (𒋏) combina ŠIM ('planta aromática, especia, resina') con un signo LUL inscrito. Registrado en compendios botánicos y léxicos babilónicos, designa una planta aromática silvestre usada en perfumería y fumigación ritual.

ŠIM×MUG (𒋐, sumerio `šim-mug`, acadio `ballukku`) es el logograma para un preciado árbol aromático y su fragante gomorresina (a menudo identificada con el estoraque). Se empleaba ampliamente en depósitos rituales de templos, aceites sagrados y medicina.

ŠIM×SAL (𒋑, sumerio `šim-sal`, prestado al acadio como `šimeššalû`) designa un arbusto o árbol perenne aromático, comúnmente identificado como el boj (`Buxus`), valorado tanto por su follaje perfumado como por su madera densa.

LAL₃ (𒋭, estructuralmente TA×HI, 'vasija + dulce/mezclado') es el logograma sumerio estándar para 'miel' y 'jarabe espeso de dátiles' (acadio `dišpu`). Emparejado con mantequilla clarificada (`i₃-nun`) en rituales de templos, simboliza dulzura y abundancia.

TA×MI (𒋮) combina el signo marco TA con un signo MI ('noche, oscuridad, negro') inscrito. En las listas léxicas babilónicas, denota un interior oscurecido, un hueco sombreado o un líquido oscuro en una vasija.

TAG׊E (𒋶) combina TAG ('golpear, batir, machacar') con ŠE ('cebada, grano'). En las tradiciones agrícolas y léxicas, denota batir o trillar las gavillas cosechadas y machacar cebada en un mortero.

TIR×TAK₄ (𒌂) combina TIR ('bosque, arboleda'; acadio `qištu`) con TAK₄ ('apartar, reservar, conservar'). En tradiciones administrativas y léxicas tempranas, denota una reserva maderera o un bosque protegido.

TIR OVER TIR (𒌃) es la forma reduplicada verticalmente de TIR ('bosque, arboleda'). Expresando pluralidad colectiva (`tir-tir`, acadio `qišātu`), designa vastos bosques de montaña, densos cedrales o múltiples arboledas.

UR₂×AL (𒌮) combina UR₂ ('raíz, base, tronco'; acadio `išdu`) con AL ('azada, pico'). En las tradiciones agrícolas y léxicas mesopotámicas, denota desenterrar raíces y tocones con una azada o excavar la base de un muro.

UR₂×HA (𒌯) combina UR₂ ('raíz, base, parte inferior del tronco') con HA. Registrado en las listas léxicas babilónicas, denota un rizoma botánico, la base escamosa del tronco de una palmera o un cimiento dividido.

UR₂×U₂ (𒌱) combina UR₂ ('raíz, base') con U₂ ('planta, hierba'). En textos botánicos y médicos mesopotámicos (donde `ur₂` = acadio `šuršu`, 'raíz'), designa específicamente la raíz de una planta medicinal.

URU×IM (𒍃) combina URU ('tormenta diluviana `uru₂`; ciudad') con un signo IM ('viento, tormenta, lluvia') inscrito. En textos meteorológicos y literarios sumerios y acadios, denota un vendaval furioso, ciclón o tempestad (`mehû`).

UŠ×KUR (𒍔) combina UŠ ('cimiento, flanco, límite, lado adyacente') con KUR ('montaña, tierra extranjera'). Designa la base o estribaciones de una cordillera (`uš-kur`) o una frontera montañosa.

LAGAB×GI (𒎈) encierra GI ('junco, caña') dentro del límite circular LAGAB ('recinto, anillo, fardo'). En las tradiciones arquitectónicas y léxicas mesopotámicas, representa una cerca circular de juncos o un haz atado de cañas.

A×GAN₂ TENU (𒀃, leído `aga₃` o `eduruₓ`) combina A ('agua, canal') con el signo inclinado de campo GAN₂-tenû. En textos administrativos y léxicos sumerios, denota una parcela agrícola regada o una pequeña aldea rural junto a un canal.

A×LAGAR GUNU (𒀆) combina A ('agua') con la forma rayada (`gunû`) de LAGAR (relacionada con `du₆`, 'montículo'). Atestiguado en series léxicas babilónicas, denota una cuenca llena de agua, un canal de marisma o un montículo rodeado por la crecida.

DAG KISIM₅×IR (𒁡) inscribe IR (𒅕, sudor, aroma o secreción fluida) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En los compendios léxicos babilónicos se refiere al suero ácido, exudaciones lácteas acres o secreciones resinosas recogidas en vasijas. El elemento interior IR actúa tanto como complemento fonético como indicador semántico de fluido de olor fuerte.

DAG KISIM₅×KAK (𒁣) coloca KAK (𒆕, clavija o punta) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En las listas léxicas mesopotámicas (como Ea IV y Urra) se lee harub (acadio harūbu, algarrobo o su vaina), así como kisimx para una especie de oruga o crisálida cuya cubierta segmentada se asemeja a una vaina de algarroba.

EN×GAN₂-tenû (𒂙), leído logográficamente como BURU₁₄ (acadio ebūru), incrusta el signo de campo inclinado GAN₂-tenû (𒃸) dentro de EN (𒂗, señor o periodo de tiempo). Significa 'cosecha', 'cultivo' o 'época de siega', el momento económico clave del calendario agrícola mesopotámico cuando se segaba la cebada y se saldaban préstamos.

IDIM/IDIM SQUARED (𒅄) dispone cuatro signos IDIM (𒅁, manantial subterráneo o pesado) en una cuadrícula simétrica de dos por dos. En las tradiciones léxicas babilónicas, este grafema cuadruplicado intensifica el significado de IDIM, denotando abundantes fuentes subterráneas o las aguas abisales del Apsu.

NUNUZ AB₂×U₂ (𒉷) coloca U₂ (𒌑, planta, hierba o pasto) dentro del marco ovoide NUNUZ.AB₂ (𒉭𒀖). En las listas léxicas babilónicas se refiere o bien a una vasija empleada para macerar hierbas aromáticas en cerveza o leche, o a una larva herbívora de los pastizales.

ŠIM×IGI-gunû (𒋍) inscribe IGI-gunû / SIG₇ (𒅇, verde amarillento, fresco o radiante) dentro de ŠIM (𒋁, planta aromática, resina o hierba cervecera). En las listas farmacológicas y de perfumería mesopotámicas denota resina aromática fresca de tono verdoso empleada en inciensos y cerveza especiada.

EZEN×A.LAL (𒂣) inscribe A (𒀀, agua) y LAL (𒇲, colgar o equilibrar) dentro del marco EZEN (𒂦). En las tradiciones botánicas y léxicas mesopotámicas es una variante gráfica completa de ASAL₂ (acadio ṣarbatu), el álamo del Éufrates cuyas ramas cuelgan sobre ríos y canales.

GA₂׊E.TUR (𒃦) coloca ŠE (𒊺, cebada o grano) y TUR (𒌉, pequeño o fino) dentro del signo de cesto GA₂ (𒂷). En las tablillas agrícolas y léxicas babilónicas designa un cesto o depósito para cebada de grano pequeño, semilla de siembra o sémola fina.

KA×GIŠ.SAR (𒅩) coloca el logograma compuesto GIŠ.SAR (𒄑𒊬, kiri₆, huerto o jardín de palmeras) dentro de KA (𒅗, boca o gusto). En las listas léxicas mesopotámicas evoca el sabor dulce de las frutas maduras del huerto o el canto que resuena en un jardín sagrado.

LAGAB×A.GAR (𒆻) encierra A.GAR (𒀀𒃻, a-gar₃, terreno agrícola irrigado o vega inundada; acadio ugāru) dentro del signo circular de dique LAGAB (𒇉). En textos hidrológicos y léxicos sumerios y acadios representa una cuenca rodeada de diques donde se retenía el agua del canal.

LAGAB×A.LAL (𒆼) coloca A (𒀀, agua) y LAL (𒇲, colgar, equilibrar o extraer) dentro del signo circular LAGAB (𒇉). En las listas léxicas babilónicas (Ea I) denota un pozo, aljibe o estanque del que se extraía agua mediante un cigüeñal con contrapeso (shaduf) o cubo.

LAGAB׊E.SUM (𒇜) coloca ŠE (𒊺, cebada) y SUM (𒋧, dar o apilar) dentro del marco circular LAGAB (𒇉). Variante gráfica explícita de LAGAB×SUM (𒇛, zar), denota un almiar circular de gavillas de cebada apiladas en la era (acadio zarru).

LAGAB׊U₂.ŠU₂ (𒇠) inscribe un signo ŠU₂ duplicado (𒋙, cubrir u oscurecer) dentro del signo circular LAGAB (𒇉). Conservado en la lista léxica babilónica Ea I como forma intensiva de LAGAB׊U₂ (𒇟), denota una fosa completamente cubierta o un horizonte encapotado.

LAGAB×U.A (𒇦) combina el borde circular LAGAB (𒇉) con U (𒌋, depresión u hoyo) y A (𒀀, agua). Como síntesis de LAGAB×U (𒇥, tul₂, pozo) y LAGAB×A (𒆺, sug, marisma), significa una hoya llena de agua, manantial o laguna pantanosa.

LAGAB×U₂.AŠ (𒇨) coloca U₂ (𒌑, hierba o pasto) y AŠ (𒀸, cuña simple) dentro del signo circular LAGAB (𒇉). En las listas léxicas babilónicas (Ea I) denota una paca redonda atada de hierba forrajera o una depresión pantanosa cubierta de juncos.

LAGAR׊E.SUM (𒇮) inscribe ŠE (𒊺, cebada) y SUM (𒋧, dar o amontonar) dentro del marco de montículo y granero LAGAR (𒇬). Variante completa de LAGAR׊E (𒇭, du₆), representa un alto montón de cebada trillada en el patio del templo o una colina (tell).

LAM×KUR.RU (𒇶) combina LAM (𒇵, árbol de fruto seco, almendro o pistachero; acadio lammu, buṭnu) con KUR inscrito (𒆳, montaña) y RU fonético (𒊒). En las listas botánicas mesopotámicas designa un almendro silvestre o terebinto originario de los montes Zagros.

MUŠ₃×A.DI (𒈻), leído logográficamente como ŠED₇ (SHED₇) o SED, combina MUŠ₃ (𒈹) con A (𒀀, agua) y DI (𒁲). En los textos sumerios y acadios significa 'estar fresco', 'agua fría', 'frío invernal' o 'calmar un corazón ardiente' (acadio kaṣû, kūṣu, pašāhu).

NINDA₂×U₂.AŠ (𒉞) combina el marco NINDA₂ (𒉒, comedero, recipiente medidor o toro reproductor) con U₂ (𒌑, hierba o forraje) y AŠ (𒀸). En las listas léxicas babilónicas denota una ración medida de forraje seco para el ganado estabulado o un pesebre.

UR₂×A.HA (𒌬) coloca A (𒀀, agua) y HA / KU₆ (𒄩, pez) dentro de UR₂ (𒌫, raíz, base del tronco o regazo). En las listas léxicas babilónicas representa raíces de árboles o rizomas de caña sumergidos en aguas de canal ricas en peces.

UR₂×A.NA (𒌭) inscribe A (𒀀, agua) y NA (𒈾, piedra o complemento fonético) dentro de UR₂ (𒌫, raíz o base). Conservado en las series léxicas mesopotámicas, denota un sistema radicular bien regado o un firme cimiento de piedra.

UR₂×U₂.AŠ (𒌲) combina UR₂ (𒌫, raíz) con U₂ (𒌑, planta o hierba) y AŠ (𒀸, único o uno). En las listas farmacológicas y botánicas mesopotámicas designa una planta con una raíz principal única o una raíz herbal medicinal.

UR₂×U₂.BI (𒌳) encierra U₂ (𒌑, hierba) y BI (𒁉, líquido o pronombre) dentro del signo de raíz UR₂ (𒌫). Registrado en tablillas léxicas babilónicas, denota un rizoma aromático o raíz jugosa empleada para aromatizar infusiones y ungüentos.

DAG KISIM₅×PAP.PAP (𒁩), leído logográficamente como MUNU₄ o BULUG₃, encierra dos signos PAP (𒉽, brote o cruz) dentro del marco DAG.KISIM₅ (𒁙). En los textos cerveceros sumerios y acadios significa 'malta' o 'cebada germinada' (acadio buqlu).

LAGAR GUNU/LAGAR GUNU ŠE (𒇰) apila dos signos LAGAR-gunû (𒇯, du₆, montículo o colina) verticalmente junto a ŠE (𒊺, cebada). En las tradiciones agrícolas y léxicas mesopotámicas representa grandes montones gemelos de cebada trillada tras la cosecha.

LUM/LUM GAR/GAR (𒈟) empareja dos signos LUM (𒈝, prosperar, fructificar o rebosar) apilados con dos signos GAR / NINDA (𒃻, pan o ración). Conservado en listas léxicas babilónicas, expresa abundancia desbordante de alimentos y generosas ofrendas.

EZEN×A.LAL×LAL (𒂤) es una variante gráfica ornamentada de EZEN×A.LAL (𒂣, asalx), que combina A (𒀀, agua) y LAL×LAL reduplicado (𒇲, colgar) dentro de EZEN (𒂦). En las listas botánicas mesopotámicas designa el álamo del Éufrates (acadio ṣarbatu).

LAGAB×KUL.HI.A (𒇓) encierra KUL / NUMUN (𒆰, semilla o progenie) junto con el marcador plural colectivo HI.A (𒄭𒀀, 'varios') dentro de LAGAB (𒇉). Significando literalmente 'recinto de semillas variadas' (numun-hi-a), denota un recipiente de siembra o una charca llena de freza.

LAGAB×U.U.U (𒇧), leído como BUL (o PUL) y TUL₂, inscribe tres cuñas U (𒌋) dentro del signo circular LAGAB (𒇉). En textos sumerios y acadios, bul significa 'sacudir', 'soplar', 'avivar el fuego' o 'aventar grano' (acadio nâšu, napāhu), y como variante de LAGAB×U denota un pozo profundo.

ŠE/ŠE GAD/GAD GAR/GAR (𒊼) une pares apilados verticalmente de ŠE (𒊺, cebada), GAD (𒃰, lino) y GAR / NINDA (𒃻, pan). Conservado en listas léxicas dinásticas tempranas y babilónicas, representa un conjunto completo de provisiones del templo de grano, lino y pan.

ŠE/ŠE TAB/TAB GAR/GAR (𒊽) combina pares apilados de ŠE (𒊺, cebada), TAB (𒋰, doble o par) y GAR / NINDA (𒃻, pan o ración). Registrado junto a ŠE/ŠE GAD/GAD GAR/GAR (𒊼) en las listas léxicas mesopotámicas, denota asignaciones dobles de cebada y pan.

TIR/TIR GAD/GAD GAR/GAR (𒌄) une pares apilados de TIR (𒌁, bosque o arboleda sagrada) con GAD/GAD (𒃰, lienzos de lino) y GAR/GAR (𒃻, ofrendas de pan). Conservado en listas de signos arcaicas y babilónicas, representa un banquete cultual bajo la sombra de una arboleda.