Catálogo de signos cuneiformes: Templos, ciudades y arquitectura (113 signos)

Evolucionado a partir del plano arquitectónico de un edificio con muros y santuario interior, el signo E₂ (pronunciado «é» en sumerio y «bītu» en acadio) significa casa, hacienda o templo. Dado que los templos mesopotámicos se consideraban las residencias terrenales literales de los dioses, todos los grandes santuarios y zigurats comenzaban con este signo, como el E-anna («Casa del Cielo» en Uruk) o el E-sagila en Babilonia. Combinado con GAL («grande»), forma É.GAL («Casa Grande»), el término para el palacio real.

Con raíces visuales en el dibujo esquemático de una acequia agrícola con diques de tierra, el signo E (acadio «iku») refleja la ingeniería hidráulica que hizo posible la civilización entre los ríos Tigris y Éufrates. En la gramática sumeria y en las inscripciones reales también funcionaba como verbo con el sentido de «hablar» o «declarar». En la escritura fonética es el signo estándar para representar la vocal «e».

En la arquitectura mesopotámica de adobe, los tejados planos (sumerio «ùr», acadio «ūru») sostenidos por vigas de cedro y palmera («gušūru») eran espacios vitales y rituales donde se ofrecía incienso a las deidades astrales. En los textos cuneiformes, el signo UR₃ también significaba «cubrir» o «allanar» y representaba fonéticamente la sílaba «ur₃».

Originado a partir del plano perimetral de unos cimientos demarcados con estacas, este signo leído como TEMEN (acadio «temennu») designa el depósito fundacional sagrado de un templo mesopotámico, siendo el antepasado etimológico directo del griego «témenos» (τέμενος, «recinto sagrado»). Leído como TE significa «mejilla» (acadio «lētu») o «acercarse» (acadio «ṭehû»), y fonéticamente escribe la sílaba «te».

Uno de los signos más polivalentes de toda la escritura cuneiforme: leído como BAD (acadio «petû» y «nesû»), significa «abrir» o «estar lejos»; como TIL (acadio «gamāru»), «completar» o «terminar»; como UŠ₂ (acadio «mûtu» y «damu»), «muerte», «morir» o «sangre»; y como SUMUN (acadio «labīru»), «antiguo». Fonéticamente representa las sílabas «bad», «bat» y «be».

En los textos arquitectónicos y poéticos sumerios, DAG (acadio «šubtu») designa una morada apacible, cámara interior de santuario o residencia real, y como verbo significa «recorrer». Leído como PAR₃ significa «brillante» o «resplandeciente», siendo en la escritura silábica el signo principal para «dag», «dak» y «daq».

Con la forma de un contenedor cuadrado o recinto arquitectónico, leído como PISAN (acadio «pisannu») designaba el cofre o cesto de junco empleado en los archivos de los templos para almacenar tablillas («pisan-dub-ba», «cesto de tablillas»). Leído como GA₂ significa «recinto» o el verbo «colocar» (acadio «šakānu»), representa la sílaba «ga₂» y sirve de marco exterior para decenas de signos compuestos.

Derivado del pictograma arcaico de una gran tinaja sobre su soporte (GAN, acadio «kannu»), este signo simboliza la prosperidad desbordante en Mesopotamia. Combinado con GAL₂ forma HE₂.GAL₂ (sumerio «hé-ĝál», acadio «hengallu»): la «abundancia» y «fertilidad» que los dioses otorgan al reinado de un monarca justo. En gramática sumeria «hé-» es el prefijo de bendición («¡Que así sea!»), y fonéticamente escribe «he₂», «gan» y «kan».

Construido visualmente como un monumental montículo de grano almacenado, GUR₇ (acadio «karû») designa el granero o silo estatal y del templo donde se guardaban las reservas de cebada. En metrología sumeria, 1 GUR₇ equivalía a la colosal cifra de 3600 GUR de grano (~1,08 millones de litros), símbolo de riqueza real.

Representando el panel de una puerta girando sobre su poste vertical, el signo IG (sumerio ig, acadio daltu) es el logograma estándar para «puerta». Leído como GAL₂ (acadio bašû), expresa el verbo fundamental sumerio «ser, existir o estar presente», y fonéticamente representa /ig/, /ik/ e /iq/.

Originado en el alzado arquitectónico de un portal monumental de ciudad o templo, KA₂ (acadio bābu) designa una puerta urbana, pórtico sagrado o umbral cósmico. Es célebre por encabezar la escritura logográfica del nombre de Babilonia: KA₂.DINGIR.RA.KI (acadio Bāb-ilim, literalmente «Puerta de Dios»).

Originado en el pictograma triangular de una clavija o clavo de fundación hincado en un muro, KAK (sumerio gag, acadio sikkatu) designa un clavo o cono ceremonial. Como los reyes consagraban los templos clavando conos de fundación, leído como DU₃ (acadio banû) se convirtió en el verbo principal para «construir, erigir o fabricar».

Representando dos caminos que se cruzan en una encrucijada, KASKAL (acadio harrānu) significa carretera, ruta comercial, expedición de caravana o campaña militar. Leído como DANNA (acadio bēru), designa también la «doble hora» mesopotámica de tiempo y distancia (unos 10,8 km de marcha o 30° del arco celeste).

Representando la planta de un recinto ceremonial pavimentado, KISAL (prestado al acadio como kisallu) designa el gran patio abierto de un templo o palacio real mesopotámico, donde se celebraban festivales públicos, ofrendas reales y asambleas.

Originado en un pictograma arcaico, KIŠ nombra la prestigiosa ciudad de Kish, donde la realeza descendió por primera vez del cielo tras el Diluvio según la Lista Real Sumeria. Como gobernar Kish simbolizaba la hegemonía universal, el signo significa también «totalidad, el universo entero» (acadio kiššatu) en el título imperial šar kiššati («Rey del Universo»).

Originado en el pictograma de la cola de un animal, KUN (acadio zibbatu) designa la cola, la retaguardia de un ejército o el estanque de desembocadura de un canal de riego. En la astronomía babilónica, MUL.KUN.MEŠ («Las Colas») es el nombre oficial de la constelación zodiacal de Piscis.

Formado por un marco cuadrado de cuatro cuñas (originalmente un círculo o bloque macizo), LAGAB designa un bloque, losa o aro (acadio pukku), y leído como NIGIN₂ (acadio sahāru) significa «rodear, cercar o reunir». En la paleografía cuneiforme es el signo contenedor más productivo, albergando docenas de signos inscritos en su interior.

Variante gráfica del título administrativo SANGA (acadio šangû), este signo designa al sacerdote-administrador jefe encargado de dirigir las vastas tierras agrícolas, graneros, talleres y el culto de un templo mesopotámico.

Representando un molde rectangular o hiladas de mampostería, SIG₄ (acadio libittu) es el logograma del ladrillo de adobe secado al sol, elemento constructivo esencial de todas las casas, murallas, palacios y zigurats de Mesopotamia. Con el determinativo divino (dSIG₄), nombra a Kulla, el dios del ladrillo.

Originado en un pentagrama de cinco puntas o rincón arquitectónico, UB (acadio tubqu, kibratu) designa un ángulo, hornacina o región cósmica del mundo. En el célebre título imperial LUGAL AN.UB.DA LIMMU₂.BA (acadio šar kibrāt erbetti), instaurado por Naram-Sin de Acad, proclama al «Rey de las Cuatro Regiones del Mundo». Leído como AR₂ significa «alabanza», y fonéticamente vale /ub/ y /up/.

Designa tanto el regazo o los muslos humanos (acadio sūnu, pēmu) como la raíz profunda de un árbol, los cimientos de un templo o la base del horizonte celeste (AN.UR₂, acadio išdu). Las plegarias reales piden constantemente a los dioses «afianzar los cimientos (UR₂ / išdu) del trono real».

Originado en el pictograma de un asiento elevado o plataforma amurallada, URU / IRI (acadio ālu) es la palabra sumeria universal para «ciudad, urbe o capital», núcleo de la civilización mesopotámica. Antepuesto a topónimos actúa como el determinativo clasificador de ciudades y poblaciones.

Uno de los signos polisémicos más ricos del sumerio: ZAG designa el «hombro o lado derecho» (acadio imittu, el lado propicio en los presagios frente a GUB₃ «izquierda»), «frontera o límite» (acadio pāṭu; ZAG.MU = Año Nuevo), «santuario o capilla» (acadio eširtu) y el «diezmo del templo» (ZAG.10).

Con el significado de «ofrenda de las primicias de la cosecha, primera libación o dignatario principal» (sumerio nisag, prestado al acadio como nisannu y nišakku), este término dio nombre al primer mes del año babilónico en el equinoccio de primavera: Nisannu (origen del mes hebreo, arameo y turco de Nisán).

Signo cuneiforme ŠEŠLAM (Borger MZL 305, U+122C2), documentado en nombres de santuarios sumerios como E₂-šešlam y junto al determinativo de ave MUŠEN para designar un ave de los pantanos mesopotámicos.

Signo cuneiforme AB-gunû, leído UNUG o UNU (Borger MZL 348, U+12015), formado al añadir trazos gunû al signo AB. Seguido del determinativo KI (Unug-ki), es el logograma de la célebre ciudad de Uruk, patria de Gilgamesh y centro de culto de Inanna.

Signo cuneiforme DU-gunû, leído DU₆ o LAḪ₄ (Borger MZL 351, U+1207C). Como du₆ (acadio tillu) designa una colina de ruinas ('tell') o el 'Montículo Sagrado' cósmico (du₆-ku₃), y como laḫ₄ expresa el plural del verbo 'llevar, conducir'.

Signo cuneiforme TE-gunû, leído KAR (Borger MZL 589, U+122FD). Como sustantivo designa el 'muelle, puerto fluvial y barrio comercial' (sumerio kar; acadio kāru), y como verbo significa 'salvar, rescatar' (acadio eṭēru) o 'arrebatar' (ekēmu), además de la sílaba kar.

Signo cuneiforme LAGAR-gunû (Borger MZL 697, U+121EF), forma ornamentada con gunû del signo sacerdotal LAGAR (acadio lagaru), que en escritura neoasiria confluye paleográficamente con DU₆ ('montículo sagrado').

Signo cuneiforme LAGAB-squared (cuatro recintos LAGAB en cuadrado, Borger MZL 794, U+121EB), leído NIGIN₅, que simboliza la totalidad completa o el cerco por los cuatro costados.

Signo cuneiforme AB×AŠ₂ (Borger MZL 234, U+1200B), signo compuesto con AŠ₂ inscrito dentro del santuario AB, documentado en listas léxicas para designar una morada sagrada.

Signo cuneiforme AB×GAL, leído IRI₁₁ o URU₁₂ (Borger MZL 241, U+1200D), que inscribe GAL ('grande') dentro del santuario AB para designar un 'gran santuario' o 'ciudad excelsa'.

Célebre signo cuneiforme AB×ḪA, leído NINA, NANŠE o NINUA (Borger MZL 246, U+1200F), que muestra un pez (ḪA) dentro de un santuario (AB). Con determinativo divino nombra a la diosa sumeria de la justicia y los sueños Nanše, y con determinativo de lugar escribe la capital asiria Nínive (Ninua).

Signo cuneiforme AB×IMIN (Borger MZL 247, U+12011), que inscribe el número siete (IMIN) dentro del signo de santuario AB en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme AB×LAGAB, leído MURGU₃ (Borger MZL 245, U+12012), compuesto del signo de santuario AB y el recinto LAGAB en las listas léxicas mesopotámicas.

Signo cuneiforme AB׊EŠ (Borger MZL 242, U+12013), que inscribe ŠEŠ dentro del signo de santuario AB en los repertorios léxicos babilónicos.

Signo cuneiforme BULUG/BULUG (dos signos de mojón BULUG superpuestos, Borger MZL 163, U+12052), que expresa la demarcación de límites o estacas fronterizas (sumerio bulug; acadio pulukku).

Signo cuneiforme E×PAP (Borger MZL 499, U+1208B), compuesto del signo de canal E y PAP, que designa el tubo cerámico de libación funeraria (acadio arūtu) para verter agua a los espíritus ancestrales.

Signo cuneiforme E₂×GAR (Borger MZL 500, U+1208F), que inscribe GAR ('pan, ración') dentro de E₂ ('casa, templo') para designar una despensa o almacén de víveres.

Signo cuneiforme E₂×MI, leído ITIMA (Borger MZL 502, U+12090), ideograma compuesto de E₂ ('casa, templo') + MI ('oscuridad'), literalmente 'cámara oscura'. Designa la cella interior sin ventanas de un templo o una alcoba privada (sumerio itima; acadio kummu, kissu).

Signo cuneiforme E₂×SAL, leído AMA₅ (Borger MZL 504, U+12091), compuesto de E₂ ('casa') + SAL ('mujer'). Es el logograma sumerio para 'aposentos femeninos, cámara privada o vivienda familiar' (sumerio ama₅; acadio maštaku), además de leerse arḫuš₂ ('compasión').

Signo cuneiforme E₂׊E (Borger MZL 501, U+12092), que inscribe ŠE ('cebada, grano') dentro de E₂ ('casa') para designar un 'granero o almacén de cereal' (acadio našpaku).

Signo cuneiforme E₂×U (Borger MZL 503, U+12093), que inscribe U dentro del signo de casa o templo E₂ en los repertorios léxicos arquitectónicos babilónicos.

Signo cuneiforme EZEN×BAD, leído BAD₃ (Borger MZL 263, U+120A6), derivado del pictograma de un recinto amurallado. Es el logograma sumerio principal para 'muralla, fortaleza, baluarte' (sumerio bad₃; acadio dūru), presente en nombres de ciudades como Bad-tibira y Dūr-Šarrukīn.

Signo cuneiforme EZEN×KASKAL (Borger MZL 266, U+120AC), compuesto de EZEN ('fiesta') y KASKAL ('camino'), empleado en listas léxicas para designar procesiones festivas.

Signo cuneiforme GA₂×DA (Borger MZL 419, U+120C3), que inscribe DA ('lado, flanco') dentro del signo de recinto GA₂ en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×DI (Borger MZL 432, U+120C4), que combina el signo de recinto GA₂ con DI ('juicio, veredicto') en las tradiciones léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×EL (Borger MZL 435, U+120C7), que inscribe el signo de pureza EL/SIKIL dentro del recinto GA₂ en las series léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×GI₄ (Borger MZL 420, U+120CE), que combina GA₂ ('recinto, caja') con GI₄ ('cerrar, volver') en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×ḪUB₂ (Borger MZL 418, U+120D5), que inscribe ḪUB₂ dentro del signo de recinto GA₂ en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×MI, leído ITIMA₂ (Borger MZL 436, U+120DF), que inscribe MI ('oscuridad, noche') dentro de GA₂ ('aposento'). Al igual que E₂×MI, designa la cella interior oscura de un templo o cámara privada (acadio kummu).

Signo cuneiforme GA₂×NUN, leído GANUN (Borger MZL 416, U+120E0), compuesto de GA₂ ('casa, cámara') y NUN ('principesco, grande'). Es el logograma sumerio estándar para 'almacén real, depósito, granero o tesorería' (sumerio ganun; acadio ganūnu).

Signo cuneiforme GA₂×PA (Borger MZL 422, U+120E2), que inscribe PA ('cetro, inspector') dentro del signo de recinto GA₂ en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂×UD (Borger MZL 431, U+120EB), que combina el signo de recinto o cesto GA₂ con UD ('sol, día, seco') en las listas léxicas babilónicas.

Signo cuneiforme GA₂/GA₂ (dos signos GA₂ superpuestos, Borger MZL 438, U+120ED), que expresa pluralidad de cámaras o contenedores apilados y la forma verbal reduplicada ga₂-ga₂ ('colocar').

KA₂ CROSSING KA₂ (𒆎) es un glifo compuesto simétrico formado por dos signos KA₂ ('puerta') que se cruzan. En las tradiciones arquitectónicas y léxicas mesopotámicas, representa puertas urbanas que se intersectan, un gran portal doble o una encrucijada importante.

LAGAB׊U₂ (𒇟) encierra ŠU₂ ('cubrir, techar, oscurecer') dentro del anillo circular LAGAB. En las tradiciones léxicas babilónicas, denota un foso de almacenamiento cubierto, una cámara abovedada o un recinto sombreado.

DU₆ (𒇭, estructuralmente LAGAR׊E, originalmente un montón alto de grano) es el logograma sumerio estándar para 'montículo, colina de ruinas o tell arqueológico' (acadio `tīlu`). También aparece en `du₆-ku₃` ('Montículo Puro'), la montaña cósmica de los dioses.

URU×A (𒌸) combina URU ('ciudad; inundación/diluvio `uru₂`') con un signo A ('agua, canal') inscrito. En textos sumerios y acadios, denota una población rodeada de canales o un diluvio devastador (`abūbu`).

URU×AŠGAB (𒌹) encierra AŠGAB ('curtidor, talabartero'; acadio `aškāpu`) dentro de URU ('ciudad, barrio urbano'). En la geografía administrativa sumeria, designa el barrio o asentamiento especializado de los artesanos del cuero.

URU×BAR (𒌺) combina URU ('ciudad') con BAR ('exterior, afuera'). Correspondiente al sumerio `uru-bar` ('ciudad exterior, suburbio, aldea'; acadio `kapru`, `kamītu`), designa los barrios y poblados situados fuera de la muralla interior.

URU×DUN (𒌻) combina URU ('ciudad') con un signo DUN ('excavar canales y zanjas'; acadio `herû') inscrito. En las listas léxicas y geográficas mesopotámicas, denota una ciudad protegida por fosos excavados y canales.

URU×GAL (𒌽) combina URU ('ciudad') con un signo GAL ('grande') inscrito. Correspondiente al sumerio `iri-gal` / `uru-gal` (acadio `ālu rabû`, `irigallu`), significa tanto 'gran ciudad, metrópoli' como la 'Gran Ciudad' del inframundo mesopotámico.

URU×GAR (𒌿) encierra GAR / NINDA ('pan, ración de alimento; colocar/almacenar') dentro de URU ('ciudad'). En las tradiciones léxicas y administrativas mesopotámicas, denota una ciudad bien abastecida o un centro urbano de depósitos.

URU×HA (𒍁) combina URU ('ciudad, asentamiento') con un signo HA / KU₆ ('pez') inscrito. Estrechamente relacionado en estructura con AB×HA (`NINA` / `Sirara`), designa una población pesquera, un puerto de laguna o un barrio pesquero.

URU×IŠ (𒍄) combina URU ('ciudad, asentamiento') con un signo IŠ ('colina, montículo, polvo, tierra') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota una ciudad construida sobre un montículo elevado (`tell`).

URU×KI (𒍅) encierra el determinativo geográfico y sustantivo KI ('lugar, tierra') dentro de URU ('ciudad'). Funciona como una escritura monográfica para `uru-ki`, designando una ciudad con su territorio circundante o una ciudad-estado.

URU×LUM (𒍆) combina URU ('ciudad') con un signo LUM ('florecer, dar fruto abundante, prosperar') inscrito. En las listas léxicas babilónicas, denota una ciudad próspera y rebosante de abundancia agrícola.

URU×MIN (𒍇) encierra el signo numérico MIN ('dos, gemelo, par') dentro de URU ('ciudad'). En las tradiciones léxicas mesopotámicas, denota una ciudad gemela, una población dividida en dos por un canal o un distrito dual.

URU×PA (𒍈) combina URU ('ciudad') con un signo PA ('cetro, supervisor, gobernador') inscrito. En las listas léxicas y administrativas mesopotámicas, denota una sede urbana dirigida por un gobernador (`šākin āli`).

URU׊E (𒍉) encierra ŠE ('cebada, grano') dentro de URU ('ciudad, aldea'). En la geografía administrativa sumeria, designa un asentamiento rural recolector de grano o un depósito municipal de cebada.

URU×SIG₄ (𒍊) combina URU ('ciudad') con un signo SIG₄ ('ladrillo de adobe, enladrillado'; acadio `libittu') inscrito. En las lamentaciones urbanas sumerias, el enladrillado de la ciudad (`sig₄-uru`) simboliza su permanencia física.

URU×TU (𒍋) encierra TU ('sacerdote, encantamiento `tu₆`; entrar `ku₄`') dentro de URU ('ciudad'). Atestiguado en series léxicas babilónicas, denota una ciudad santuario sacerdotal.

URU×UD (𒍍) combina URU ('ciudad; tormenta/inundación `uru₂`') con un signo UD ('sol, día, brillante, tormenta') inscrito. En las listas léxicas mesopotámicas, denota una ciudad resplandeciente al sol o una tempestad.

UŠ×KU (𒍓) combina UŠ ('cimiento, longitud, estar de pie') con un signo KU ('colocar firmemente, base') inscrito. En las tradiciones arquitectónicas y léxicas mesopotámicas, denota un cimiento sólidamente asentado.

AB×NUN (𒍰) combina AB ('mar; santuario `eš₃`') con un signo NUN ('príncipe; Eridu') inscrito. En las tradiciones arcaicas y léxicas, vincula el santuario sagrado y el mar cósmico (`ab`) con el dios Enki de Eridu (`nun`).

AB×DUN₃ GUNU (𒀌) combina AB ('santuario `eš₃`; mar') con un signo DUN₃-gunû (`šul`, 'joven noble, guerrero, héroe') inscrito. Registrado en las listas léxicas mesopotámicas, denota un santuario o cámara heroica sagrada.

AB×GAN₂ TENU (𒀎, leído `kiši₁₆` en listas léxicas) combina AB ('santuario, casa del templo') con el signo inclinado de campo GAN₂-tenû. Designa tanto un dominio agrícola del templo como un arbusto espinoso o acacia (`ašāgu`).

AB×IGI GUNU (𒀐) combina AB ('santuario, abertura de ventana'; acadio `aptu') con el signo de ojo rayado IGI-gunû. En las tradiciones arquitectónicas y léxicas mesopotámicas, representa un vano de ventana por el que se mira (`ab-igi`).

DAG KISIM₅×GI (𒁝) encierra GI (𒄀, caña) dentro del marco pastoril DAG.KISIM₅ (𒁙). En las tradiciones léxicas sumerio-acadias denota un redil cercado con cañas o establo resguardado, así como la quietud y el silencio (acadio qūlu, šaqummatu) de un corral vacío. Refleja el uso de juncos de marisma para construir cercados rurales en el sur de Babilonia.

DAG KISIM₅×LU (𒁥), leído logográficamente como AMAŠ, es un ideograma compuesto clásico que coloca LU / UDU (𒇻, oveja) dentro del signo de recinto DAG.KISIM₅ (𒁙). Significa 'redil de ovejas' o 'aprisco' (acadio supūru), una institución central del campo mesopotámico y frecuente metáfora poética en las lamentaciones sumerias sobre ciudades destruidas.

EZEN×DUN₃-gunû (𒂧) es la forma monumental clásica de BAD₃ (acadio dūru), que significa 'muralla fortificada', 'baluarte' o 'fortaleza'. Al colocar el emblema del hacha de guerra DUN₃-gunû dentro del marco EZEN (𒂦), el signo representa visualmente un perímetro defendido. Aparece constantemente en inscripciones reales de construcción.

EZEN×KASKAL SQUARED (𒂭) es un intrincado signo compuesto que encierra cuatro signos KASKAL (askal, camino o expedición) dispuestos en cuadrícula dentro de EZEN (𒂦, fiesta o recinto urbano). Registrado en listas de signos babilónicas, representa una gran convergencia ceremonial desde las cuatro direcciones o un nudo fortificado de rutas.

GA₂×GAN₂-tenû (𒃋), leído logográficamente como PES₄ (PESH₄), inscribe el signo inclinado GAN₂-tenû (𒃸) dentro de GA₂ (𒂷, casa o cesto de caña). En los textos léxicos sumerios y acadios significa tanto un contenedor de almacenamiento atado para cosechas como el vientre materno durante el embarazo (acadio erû, libbu).

GA₂×IGI-gunû (𒃖) coloca IGI-gunû (𒅇 / SIG₇, ojo vigilante radiante o verdor) dentro del marco arquitectónico GA₂ (𒂷, cámara o caja). Atestiguado en compendios de signos babilónicos (Ea IV), designa una cámara de templo vigilada, un cofre relicario ornamentado o un huerto cerrado en el recinto sagrado.

NIM×GAN₂-tenû (𒉐), leído logográficamente como TUM₃, une NIM (𒉌, tierras altas o Elam) con GAN₂-tenû (𒃸, parcela o fardo). Junto con TUM₂ (𒁺), significa 'traer', 'llevarse' o 'capturar botín de las tierras altas orientales' (acadio tabālu, babālu), reflejando los contactos entre Babilonia y Elam.

NUN LAGAR×GAR (𒉤) coloca GAR / NINDA (𒃻, pan, forraje o ración) dentro del signo compuesto de establo NUN.LAGAR / TUR₃ (𒉣𒇬). En las listas léxicas babilónicas denota un establo o cobertizo de parto provisto de forraje de grano para vacas lecheras y terneros.

SIG₄/SIG₄ ŠU₂ (𒋟) apila dos signos SIG₄ (𒋞, ladrillo de adobe) verticalmente junto a ŠU₂ (𒋙, cubrir o abovedar). En textos arquitectónicos y léxicos babilónicos denota una pila de adobes protegida de la lluvia, una estructura abovedada de ladrillo o un horno ladrillero.

URU×GAN₂-tenû (𒌾) coloca el signo inclinado de campo o red GAN₂-tenû (𒃸) dentro del ideograma de ciudad URU (𒌷). En las listas léxicas babilónicas denota o bien un asentamiento amurallado rodeado de parcelas agrícolas o una ciudad cercada por obras de asedio.

DIN KASKAL U GUNU DIŠ (𒁸) es un elaborado signo compuesto que combina DIN (𒁷, vino o tabernero) con KASKAL (camino o estación de caravanas), U-gunû y DIŠ. Conservado en listas de signos babilónicas, evoca una posada caminera o puesto de avituallamiento para viajeros.

EZEN×DUN₃-gunû-gunû (𒂨) es una elaboración gráfica intensiva de EZEN×DUN₃-gunû (𒂧, bad₃, muralla), con doble rayado gunû en el emblema interior. En las listas de signos sumerio-acadias representa una ciudadela fuertemente fortificada o un reluciente caldero de cobre (šen, acadio ruqqu).

GA₂×A.IGI (𒂺) coloca el signo compuesto A.IGI (𒀀𒅆, er₂, literalmente 'agua del ojo', lágrimas o llanto) dentro de GA₂ (𒂷, casa o cámara). En las tradiciones léxicas y litúrgicas mesopotámicas designa una casa de duelo o santuario donde se entonaban lamentaciones rituales.

GA₂×AŠ₂.GAL (𒂾) inscribe AŠ₂ (𒀾, trigo escanda o provisión) y GAL (𒃲, grande) dentro del marco de almacén GA₂ (𒂷). Conservado en las listas léxicas babilónicas (Ea IV), denota un gran granero del templo dedicado al trigo escanda y ofrendas selectas de cereal.

GA₂×DIM׊E (𒃅) encierra el signo compuesto DIM׊E (𒁴 con 𒊺, poste de caña atado y cebada) dentro del marco arquitectónico GA₂ (𒂷). En las listas léxicas babilónicas denota un silo cilíndrico de grano o un almacén donde se apilaban gavillas de cebada.

GA₂×EL.LA (𒃈) coloca EL (𒂖, puro, brillante o consagrado) y su complemento fonético LA (𒆷, formando el-la) dentro del signo de cámara GA₂ (𒂷). En las tradiciones léxicas sumerio-acadias designa una sala del templo ritualmente purificada o cámara de lustración.

GA₂×HI.LI (𒃔) coloca el compuesto HI.LI (𒄭𒇷, hili, encanto, exuberancia o peluca ceremonial; acadio kuzbu) dentro de GA₂ (𒂷, cámara o cofre). En los textos sumerio-acadios evoca la alcoba sagrada de una diosa llena de encanto (é-hi-li) o un joyero para ornamentos.

GA₂×KID.LAL (𒃛) encierra KID (𒆤, estera tejida de caña) y LAL (𒇲, colgar o suspender) dentro del signo arquitectónico GA₂ (𒂷). En el vocabulario arquitectónico mesopotámico representa una estancia o puerta protegida por una estera colgante de caña (gi-kid-lal) contra el sol y el polvo.

GA₂×NUN/NUN (𒃡) encierra un par vertical de signos NUN (𒉣, príncipe) dentro de GA₂ (𒂷, casa o matriz). En las listas léxicas mesopotámicas sirve como variante del grupo agarin / tur₃, significando un santuario principesco, un aprisco sagrado o la matriz generadora (acadio agarinnu).

GA₂×UD.DU (𒃬) coloca el compuesto verbal UD.DU (𒌓𒁺, leído e₃, 'salir', 'emerger' o 'amanecer'; acadio aṣû) dentro del signo arquitectónico GA₂ (𒂷). En las listas léxicas mesopotámicas denota un pórtico oriental del templo orientado al sol naciente o un almacén de expedición.

LAGAB×IM.LU (𒇎) combina el signo circular de recinto LAGAB (𒇉) con IM (𒅎, barro apisonado o muro de arcilla) y LU / UDU (𒇻, oveja). En las listas léxicas mesopotámicas especifica un redil rural construido con tapial o adobe para resguardar al rebaño.

URU×U.GUD (𒍌) coloca U (𒌋, diez o pasto) y GUD (𒄞, buey o ganado) dentro del ideograma de ciudad URU (𒌷). En las listas geográficas y léxicas mesopotámicas denota una población ganadera donde se reunían los rebaños estatales y del templo.

DAG KISIM₅×A.MAŠ (𒁗) coloca A (𒀀, agua o /a/) y MAŠ (𒈦, cabrito o ganado, /maš/) dentro del signo de recinto pastoril DAG.KISIM₅ (𒁙). Tanto semántica como fonéticamente (/a-maš/) escribe el sumerio amaš (acadio supūru, 'redil' o 'aprisco').

DAG KISIM₅×LU.MAŠ₂ (𒁦) es la forma clásica más completa de AMAŠ (acadio supūru, 'redil'), que coloca tanto LU / UDU (𒇻, oveja) como MAŠ₂ (𒈧, cabra) dentro del recinto DAG.KISIM₅ (𒁙). Refleja con exactitud la práctica pastoril mesopotámica de apacentar ovejas y cabras juntas.

E/E NUN/NUN (𒂌) empareja dos signos E (𒂊, acequia o dique) apilados con dos signos NUN (𒉣, príncipe). Conservado en listas léxicas dinásticas tempranas y babilónicas, este grafema simétrico significa grandes canales de riego sagrados flanqueados por diques gemelos.

GA₂×AB₂ TENU.TAB (𒂻) encierra un signo inclinado AB₂ (𒀖, vaca o remate cornudo) y TAB (𒋰, doble o par) dentro del signo arquitectónico GA₂ (𒂷). Relacionado con EŠ₃ (santuario), denota una vaquería sagrada doble o un templo coronado con cuernos gemelos.

GA₂×EN×GAN₂ TENU (𒃊) coloca el ideograma compuesto de cosecha EN×GAN₂-tenû (𒂙, buru₁₄, cosecha; acadio ebūru) dentro del signo de edificio GA₂ (𒂷). Significa literalmente 'casa de la cosecha' o 'granero' donde se almacenaba bajo sello el grano recién segado.

NIM×GAR.GAN₂ TENU (𒉑) es una elaboración gráfica completa de NIM×GAN₂-tenû (𒉐, tum₃ / kir₄), que añade GAR (𒃻, bienes o provisiones) a NIM (𒉌, tierras altas) y GAN₂-tenû (𒃸). En textos sumerios y acadios significa 'llevarse bienes o botín' (acadio tabālu) y escribe kir₄ (hiena; acadio būṣu).

NUN CROSSING NUN LAGAR/LAGAR (𒉬) es una elaborada forma reduplicada de NUN.LAGAR / TUR₃ (𒉣𒇬, establo bovino), que une signos NUN (𒉣) cruzados con signos LAGAR (𒇬) apilados. En las listas léxicas babilónicas representa un gran complejo de establos sagrados.

E₂×A.HA.DA (𒂎) encierra A (𒀀, agua), HA / KU₆ (𒄩, pez) y DA (𒁕, borde o terraplén) dentro del signo de templo y casa E₂ (𒂍). Junto con GA₂×A.DA.HA (𒂸) y LAGAB×A.DA.HA (𒆺), denota un vivero amurallado del templo donde se conservaban peces vivos.

GA₂×HA.LU.EŠ₂ (𒃑) encierra HA / KU₆ (𒄩, pescado), LU / UDU (𒇻, oveja) y EŠ₂ (𒂠, cuerda o sarta) dentro del signo de almacén GA₂ (𒂷). En las tradiciones administrativas mesopotámicas representa una despensa o cesto con sartas de pescado seco y carne.

GA₂×AN.KAK.A (𒍹) encierra AN (𒀭, dios o cielo), KAK (𒆕, construir o clavo de fundación) y A (𒀀) dentro del signo arquitectónico GA₂ (𒂷). Conservado en listas léxicas arcaicas y babilónicas, denota una estancia consagrada del templo donde se depositaban clavos votivos.

KASKAL LAGAB×U/LAGAB×U (𒆝) une KASKAL (camino, expedición o ruta de caravanas) con dos signos LAGAB×U (𒇥, pu₂ / tul₂, pozo o cisterna) apilados verticalmente. En textos geográficos y léxicos mesopotámicos representa una estación de caravanas provista de pozos de agua.

KASKAL/KASKAL LAGAB×U/LAGAB×U (𒆞) empareja dos signos KASKAL (camino o ruta de caravanas) apilados verticalmente con dos signos LAGAB×U (𒇥, pu₂ / tul₂, pozo o cisterna). Como forma totalmente reduplicada de 𒆝, significa grandes rutas comerciales provistas de múltiples pozos.